الخزن: حفظ الشيء في الخزانة، ثم يعبر به عن كل حفظ كحفظ السر ونحوه، وقوله تعالى: وإن من شيء إلا عندنا خزائنه [الحجر/ 21]، ولله خزائن السماوات والأرض [المنافقون/ 7]، فإشارة منه إلى قدرته تعالى على ما يريد إيجاده، أو إلى الحالة التي أشار إليها بقوله (عليه السلام): «فرغ ربكم من الخلق والخلق والرزق والأجل» ، وقوله تعالى: فأسقيناكموه وما أنتم له بخازنين [الحجر/ 22]، قيل معناه: حافظين له بالشكر، وقيل: هو إشارة إلى ما أنبأ عنه قوله: أفرأيتم الماء الذي تشربون أأنتم أنزلتموه ... الآية [الواقعة/ 69]، والخزنة: جمع الخازن، وقال لهم خزنتها [الزمر/ 71 و73]، في صفة النار وصفة الجنة، وقوله: لا أقول لكم عندي خزائن الله [الأنعام/ 50]، أي: مقدوراته التي منعها الناس، لأن الخزن ضرب من المنع، وقيل: جوده الواسع وقدرته، وقيل: هو قوله كن، والخزن في اللحم أصله الادخار، فكني به عن نتنه، يقال: خزن اللحم : إذا أنتن، وخنز بتقدم النون.
Exdore translation — not part of the source
el-Hazn, bir şeyi hazînede (depoda) saklamaktır. Sonra her tür koruma (saklama) için kullanılır olmuştur; sır saklamak ve benzeri gibi. Yüce Allah'ın, «Hazineleri katımızda olmayan hiçbir şey yoktur» [15:21] ve «Göklerin ve yerin hazineleri Allah'ındır» [63:7] sözleri, O'nun var etmek istediği şey üzerindeki kudretine bir işarettir; ya da (Hz. Peygamber'in) şu sözüyle işaret ettiği hâle işarettir: «Rabbiniz yaratmayı (halk), huyu-ahlâkı (huluk), rızkı ve eceli (takdir etmeyi) bitirmiştir.» Yüce Allah'ın, «Böylece onu (yağmur suyunu) size içirdik; onu (hazinede) tutup saklayanlar (hâzin) siz değilsiniz» [15:22] sözünün anlamı hakkında bir görüşe göre: «onu şükürle koruyanlar (değilsiniz)» denmiştir; bir başka görüşe göre ise şu ayetin haber verdiği şeye işarettir: «İçmekte olduğunuz suyu gördünüz mü? Onu buluttan siz mi indirdiniz? ...» [56:69]. el-Hazene, hâzin'in çoğuludur; «Bekçileri (hazene) onlara ... der» [39:71, 39:73] — bu, hem cehennemin hem cennetin niteliğinde (geçer). «Size Allah'ın hazineleri benim yanımdadır demiyorum» [6:50] sözü, yani O'nun insanlardan esirgediği makdûrâtı (kudretinin taalluk ettiği şeyler) demektir; çünkü hazn, men etmenin (engellemenin) bir türüdür. Bir görüşe göre, O'nun geniş cömertliği ve kudreti (demektir); bir başka görüşe göre ise O'nun «ol! (kün)» sözüdür. Ette el-hazn'ın aslı iddihâr (biriktirip saklama)dır; sonra bununla etin kokup bozulması kinaye edilmiştir: «hazene'l-lahm», et koktuğunda (denir); «hanize» de nûn öne geçmiş hâliyle (aynı anlamdadır).
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)