Exdore translation — not part of the source

et-Tarîk (yol): Ayaklarla "tark" edilen, yani vurulan yoldur. Yüce Allah şöyle buyurdu: "denizde bir yol" [20:77]. Bundan istiare yoluyla, insanın bir fiilde izlediği her yol/gidiş için -övülmüş olsun ya da yerilmiş olsun- kullanılmıştır. Şöyle buyurdu: "ve sizin en üstün yolunuzu/tarîkatınızı giderip yok etsinler" [20:63]. Ayrıca "tarîka mine'n-nahl" (hurma ağaçlarından bir sıra) denilmiştir; uzayıp gitmesi bakımından yola benzetilerek. et-Tark aslında "darb" (vurmak) gibidir; şu var ki daha özeldir, çünkü demirin çekiçle (mıtraka) dövülmesi gibi ses/etki uyandıran bir vuruştur. "Darb" kelimesinde genişlettikleri gibi bunda da anlamı genişletirler. Bundan istiare yoluyla: kehanet için çakıl taşlarını atmaya "tarku'l-hasâ", hayvanların suyu ayaklarıyla bulandırıncaya kadar çiğnemesine "tarku'd-devâbbi'l-mâ" denilmiş; hatta bulanık/pis suya "tark" adı verilmiştir. "Târaktu'n-na'l" ve "tarraktuhâ" (ayakkabıya kat/yama vurdum) denir. Ayakkabıya kat vurmanın biçimine benzetilerek de "târaka beyne'd-dir'ayn" (iki zırhı üst üste giydi) denilmiştir. "Tarku'l-havâfî" ise (kuşun kanadındaki) tüylerin bir kısmının bir kısmına binmesidir. et-Târık: Yolu kat edip giden kimsedir. Ancak yaygın kullanımda geceleyin gelen kimseye tahsis edilmiştir; nitekim "taraka ehlehû turûkan" (ailesine geceleyin geldi) denir. Yıldızdan da "târık" diye söz edilmiştir, çünkü görünmesi geceye mahsustur. Yüce Allah şöyle buyurdu: "Göğe ve târıka andolsun" [86:1]. Şair şöyle dedi: 299- Biz Târık'ın kızlarıyız Geceleyin gelen hadiselere de "tavârık" denilmiştir. "Taraka fülânün": geceleyin (birine) yöneldi/geldi demektir. Şair şöyle dedi: 300- Sanki senin yerine (dûneke) gece-belâsına uğrayan (el-matrûk) benim, o (belâ) ile %~% ki onunla benim yerime (dûnî) sen uğradın; ve gözüm boşanıp durmakta "Darb" (vurmak) anlamı itibarıyla: "taraka'l-fahlü'n-nâkate" (aygır deveyi aştı), "etraktuhâ" (onu aştırdım), "estatraktu fülânen fahlen" (falancadan aşması için aygır istedim) denilmiştir; tıpkı şu sözün gibi: "darabehe'l-fahl", "adrabtuhâ", "estadrabtuhû fahlen". Dişi deveye "tarûka" denir; "tarûka" kelimesiyle kadından kinaye edilmiştir. "Etraka fülânün": gözlerini yere indirdi/kısıp önüne baktı demektir; sanki gözü yere vuran (târık) olmuştur, yani çekiçle vurur gibi ona vurmaktadır. Seni doğduğunda besledim, gençliğinde bakıp büyüttüm %~% Sana sunduklarımla beslenir, kana kana içerdin "Tarîk" (yol) itibara alınarak: "câeti'l-ibilü matârîka" yani develer tek bir yol üzere/arka arkaya geldiler, denilmiştir. "Tetarraka ilâ kezâ" (şuna ulaşmak için vesile edindi) "tevessele" gibidir. "Tarraktu lehû": ona bir yol açtım/kıldım demektir. "Tarîk"in çoğulu "turuk", "tarîka"nın çoğulu "tarâik"tir. Yüce Allah şöyle buyurdu: "Bizler farklı yollar/tarîkalar idik" [72:11]; bu, onların derecelerindeki farklılığa işarettir; nitekim şu sözü gibi: "Onlar Allah katında derece derecedirler" [3:163]. Göğün katmanlarına da "tarâik" denir. Yüce Allah şöyle buyurdu: "Andolsun ki üstünüzde yedi yol/tabaka yarattık" [23:17]. "Racülün matrûk": içinde yumuşaklık ve gevşeklik bulunan adam demektir; "huve matrûk" yani onu yumuşatan bir hadise başına gelmiştir, sözlerinden gelir; yahut vurulmuş olduğu için, tıpkı "makrû'" veya "medevveh" (başı döndürülmüş) demen gibi; yahut da "nâkatün matrûka" (çiğnenmiş/aşılmış deve) sözlerinden dolayı, zillet bakımından ona benzetilerek.