النبذ: إلقاء الشيء وطرحه لقلة الاعتداد به، ولذلك يقال: نبذته نبذ النعل الخلق، قال تعالى: لينبذن في الحطمة [الهمزة/ 4]، فنبذوه وراء ظهورهم [آل عمران/ 187] لقلة اعتدادهم به، وقال: نبذه فريق منهم [البقرة/ 100] أي: طرحوه لقلة اعتدادهم به، وقال: فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم [القصص/ 40]، فنبذناه بالعراء [الصافات/ 145]، لنبذ بالعراء [القلم/ 49]، وقوله: فانبذ إليهم على سواء [الأنفال/ 58] فمعناه: ألق إليهم السلم، واستعمال النبذ في ذلك كاستعمال الإلقاء كقوله: فألقوا إليهم القول إنكم لكاذبون [النحل/ 86]، وألقوا إلى الله يومئذ السلم [النحل/ 87] تنبيها أن لا يؤكد العقد معهم بل حقهم أن يطرح ذلك إليهم طرحا مستحثا به على سبيل المجاملة، وأن يراعيهم حسب مراعاتهم له، ويعاهدهم على قدر ما عاهدوه، وانتبذ فلان: اعتزل اعتزال من لا يقل مبالاته بنفسه فيما بين الناس. قال تعالى: فحملته فانتبذت به مكانا قصيا [مريم/ 22] وقعد نبذة ونبذة. أي: ناحية معتزلة، وصبي منبوذ ونبيذ كقولك: ملقوط ولقيط، لكن يقال: منبوذ اعتبارا بمن طرحه، وملقوط ولقيط اعتبارا بمن تناوله، والنبيذ: التمر والزبيب الملقى مع الماء في الإناء، ثم صار اسما للشراب المخصوص.

Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)