النبذ: إلقاء الشيء وطرحه لقلة الاعتداد به، ولذلك يقال: نبذته نبذ النعل الخلق، قال تعالى: لينبذن في الحطمة [الهمزة/ 4]، فنبذوه وراء ظهورهم [آل عمران/ 187] لقلة اعتدادهم به، وقال: نبذه فريق منهم [البقرة/ 100] أي: طرحوه لقلة اعتدادهم به، وقال: فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم [القصص/ 40]، فنبذناه بالعراء [الصافات/ 145]، لنبذ بالعراء [القلم/ 49]، وقوله: فانبذ إليهم على سواء [الأنفال/ 58] فمعناه: ألق إليهم السلم، واستعمال النبذ في ذلك كاستعمال الإلقاء كقوله: فألقوا إليهم القول إنكم لكاذبون [النحل/ 86]، وألقوا إلى الله يومئذ السلم [النحل/ 87] تنبيها أن لا يؤكد العقد معهم بل حقهم أن يطرح ذلك إليهم طرحا مستحثا به على سبيل المجاملة، وأن يراعيهم حسب مراعاتهم له، ويعاهدهم على قدر ما عاهدوه، وانتبذ فلان: اعتزل اعتزال من لا يقل مبالاته بنفسه فيما بين الناس. قال تعالى: فحملته فانتبذت به مكانا قصيا [مريم/ 22] وقعد نبذة ونبذة. أي: ناحية معتزلة، وصبي منبوذ ونبيذ كقولك: ملقوط ولقيط، لكن يقال: منبوذ اعتبارا بمن طرحه، وملقوط ولقيط اعتبارا بمن تناوله، والنبيذ: التمر والزبيب الملقى مع الماء في الإناء، ثم صار اسما للشراب المخصوص.
Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir
en-Nebz: Bir şeye pek değer verilmediği için onu atmak ve fırlatıp bırakmaktır. Bunun içindir ki "nebeztühû nebze'n-na'li'l-halak (onu, eskimiş na'lin/ayakkabının atılışı gibi attım)" denir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Andolsun ki Hutame'ye atılacaktır" [104:4]; "Onu sırtlarının arkasına attılar" [3:187] — ona değer vermediklerinden ötürü. Ve şöyle buyurdu: "Onlardan bir grup onu attı" [2:100], yani ona değer vermedikleri için onu fırlatıp bıraktılar. Yine şöyle buyurdu: "Biz de onu ve ordularını yakalayıp denize attık" [28:40]; "Onu çırılçıplak (ağaçsız) bir yere attık" [37:145]; "Çırılçıplak bir yere atılırdı" [68:49]. "Onlara denklik (eşitlik) üzere (antlaşmayı) geri at" [8:58] âyetine gelince, bunun anlamı: barışı/antlaşmayı onlara fırlat, demektir. Nebz kelimesinin burada kullanılması, ilkâ (atmak) kelimesinin kullanılması gibidir; nitekim şu âyetlerde olduğu gibi: "Onlara sözü attılar (fırlattılar): Siz elbette yalancısınız" [16:86]; "O gün Allah'a teslimiyeti (barışı) atarlar" [16:87]. Bu, onlarla yapılan antlaşmanın pekiştirilmemesi gerektiğine bir uyarıdır; aksine onların hakkı, bunun kendilerine, güzel muamele yoluyla, onunla teşvik edilen (kendisiyle harekete geçirilip özendirilen) bir atışla fırlatılıp bırakılmasıdır; onlara kendisine gösterdikleri riayet ölçüsünce riayet edilmesi ve onlarla kendisine ahdettikleri ölçüde ahitleşilmesidir. "İntebeze fülânün": İnsanlar arasında kendine gösterdiği ilgiyi/özeni azaltmayan (yani kendini önemseyen) kimsenin uzletine benzer biçimde çekildi, ayrı durdu. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Ona hamile kaldı ve onunla uzak bir yere çekildi" [19:22]. "Ka'ade nebzeten ve nübzeten" denir; yani bir kenara, ayrı bir tarafa oturdu. "Sabiyyün menbûz ve nebîz" (atılmış çocuk) denir; senin "melkût ve lakît" (bulunup alınmış, buluntu) demen gibi. Ancak "menbûz" onu atan kimse dikkate alınarak; "melkût ve lakît" ise onu alıp götüren kimse dikkate alınarak söylenir. en-Nebîz: Kapta su ile birlikte bırakılan hurma ve kuru üzümdür; sonra bu, belirli bir içeceğin adı olmuştur.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)