← السورة 16

16:94

وَلَا تَتَّخِذُوٓا۟ أَيْمَـٰنَكُمْ دَخَلًۢا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌۢ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا۟ ٱلسُّوٓءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

كلمة بكلمة

وَلَا
And (do) not
حرف جر
الإعراب
وَحرف جر — حرف عطف، سابقة
لَاحرف جر — حرف نهي
تَتَّخِذُوٓا۟
take
فعل
الجذر: أخذ
الإعراب
تَتَّخِذُفعل — مضارع، مخاطب مذكر جمع
وٓا۟اسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع
أَيْمَٰنَكُمْ
your oaths
اسم
الجذر: يمن
الإعراب
أَيْمَٰنَاسم — مذكر جمع، منصوب
كُمْاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع
دَخَلًۢا
(as) a deception
اسم
الجذر: دخل
الإعراب
دَخَلًۢااسم — مذكّر، نكرة، منصوب
بَيْنَكُمْ
between you
اسم
الجذر: بين
الإعراب
بَيْنَاسم — ظرف مكان، منصوب
كُمْاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع
فَتَزِلَّ
lest, should slip
فعل
الجذر: زلل
الإعراب
فَحرف جر — سببية، سابقة
تَزِلَّفعل — مضارع، غائب مؤنث مفرد
قَدَمٌۢ
a foot
اسم
الجذر: قدم
الإعراب
قَدَمٌۢاسم — مذكّر، نكرة، مرفوع
بَعْدَ
after
اسم
الجذر: بعد
الإعراب
بَعْدَاسم — ظرف زمان، منصوب
ثُبُوتِهَا
it is firmly planted
اسم
الجذر: ثبت
الإعراب
ثُبُوتِاسم — مذكّر، مجرور
هَااسم — ضمير، لاحقة، غائب مؤنث مفرد
وَتَذُوقُوا۟
and you would taste
فعل
الجذر: ذوق
الإعراب
وَحرف جر — حرف عطف، سابقة
تَذُوقُفعل — مضارع، مخاطب مذكر جمع
وا۟اسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع
ٱلسُّوٓءَ
the evil
اسم
الجذر: سوأ
الإعراب
ٱلحرف جر — معرفة، سابقة
سُّوٓءَاسم — مذكّر، منصوب
بِمَا
for what
حرف جر
الإعراب
بِحرف جر — حرف جر، سابقة
مَااسم — اسم موصول
صَدَدتُّمْ
you hindered
فعل
الجذر: صدد
الإعراب
صَدَدفعل — ماضٍ، مخاطب مذكر جمع
تُّمْاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع
عَن
from
حرف جر
الإعراب
عَنحرف جر — حرف جر
سَبِيلِ
(the) way
اسم
الجذر: سبل
الإعراب
سَبِيلِاسم — مذكّر، مجرور
ٱللَّهِ
(of) Allah
اسم
الجذر: أله
الإعراب
ٱللَّهِاسم — اسم علم، مجرور
وَلَكُمْ
and for you
حرف جر
الإعراب
وَحرف جر — حرف عطف، سابقة
لَحرف جر — حرف جر، سابقة
كُمْاسم — ضمير، مخاطب مذكر جمع
عَذَابٌ
(is) a punishment
اسم
الجذر: عذب
الإعراب
عَذَابٌاسم — مذكّر، نكرة، مرفوع
عَظِيمٌ
great
اسم
الجذر: عظم
الإعراب
عَظِيمٌاسم — مذكر مفرد، نكرة، مرفوع، صفة

الترجمة

AR

ولا تجعلوا من الأيمان التي تحلفونها خديعة لمن حلفتم لهم، فتهلكوا بعد أن كنتم آمنين، كمن زلقت قدمه بعد ثبوتها، وتذوقوا ما يسوؤكم من العذاب في الدنيا؛ بما تسببتم فيه مِن مَنْع غيركم عن هذا الدين لما رأوه منكم من الغدر، ولكم في الآخرة عذاب عظيم.

Tafsir al-Muyassarfree-distribution

TR

Birbirinizi aldatmak için yemin etmeyin ki, bu yüzden sağlamca yere basmakta olan ayak sürçebilir; Allah yolundan alıkoymanıza karşılık kötü bir azap tadarsınız ve (ahirette de) büyük bir azaba uğrarsınız.

Diyanet İşleriall-rights-reserved

Yeminlerinizi aranızda aldatma ve fesada vasıta edinmeyin, sonra sağlam basmışken bir ayak kayar da Allah yolundan saptığınız için, dünyada kötü azabı tadarsınız. Ahirette de size büyük bir azab olur.

Elmalılı Hamdi Yazırpublic-domain

Yeminlerinizi aranızda aldatma sebebi edinmeyin! (Aksi hâlde) sağlam bastıktan sonra ayaklar(ınız) kayar da (insanları) Allah yolundan alıkoymanız sebebiyle kötülüğü tadarsınız. Sizin için (ahirette de) büyük bir azap vardır.

Mehmet Okuyanall-rights-reserved

EN

And take not your oaths, to practise deception between yourselves, with the result that someone's foot may slip after it was firmly planted, and ye may have to taste the evil (consequences) of having hindered (men) from the Path of Allah, and a Mighty Wrath descend on you.

A. Yusuf Alipublic-domain

Do not use your oaths to deceive each other lest any foot should slip after being firmly placed and lest you should taste the penalty for having hindered others from the path of God, and suffer terrible torment.

M.A.S. Abdel Haleemall-rights-reserved

Make not your oaths a deceit between you, lest a foot should slip after being firmly planted and ye should taste evil forasmuch as ye debarred (men) from the way of Allah, and yours should be an awful doom.

M. Pickthallpublic-domain

And do not take your oaths as [means of] deceit between you, lest a foot slip after it was [once] firm, and you would taste evil [in this world] for what [people] you diverted from the way of Allāh, and you would have [in the Hereafter] a great punishment.

Saheeh Internationalall-rights-reserved

أين تظهر هذه الآية

المواضيع
التوحيد