Exdore translation — not part of the source

el-Hecr ve el-hicrân: İnsanın bir başkasından ayrılması; bu ya bedenle, ya dille, ya da kalple olur. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Onları yataklarında yalnız bırakın" [4:34]; bu, onlara yaklaşmamaktan kinayedir. Yüce Allah'ın şu sözü: "Kavmim bu Kur'ân'ı terk edilmiş (mehcûr) bıraktı" [25:30]; bu, kalple yapılan bir terktir, yahut hem kalple hem dille yapılan bir terktir. "Onlardan güzel bir ayrılışla ayrıl" [73:10] sözü ise üçünü de ihtimal dâhilinde bulundurur; ve kişi, güzel davranmayı (mücâmele) gözetmekle birlikte, gücü yetiyorsa bu üçünden hangisini yapabilecekse onu araştırmaya çağrılmıştır. Yüce Allah'ın şu sözü de böyledir: "Uzun bir süre benden ayrıl" [19:46]. Yüce Allah'ın şu sözüne gelince: "Kötü şeyleri (er-ricz) terk et" [74:5]; burada bütün yönlerden ayrılmaya teşvik edilmiştir. el-Muhâcere aslında: Başkasıyla ilişkiyi kesmek ve onu terk etmektir. Yüce Allah'ın şu sözünde olduğu gibi: "İman edip hicret edenler ve cihad edenler" [8:74]; ve şu sözü: "Yurtlarından ve mallarından çıkarılmış olan fakir muhacirler için" [59:8]; ve şu sözü: "Kim evinden Allah'a hicret ederek çıkarsa" [4:100]; "Onlar Allah yolunda hicret edinceye kadar onlardan dost edinmeyin" [4:89]. Bunlardan zâhir olan anlam, küfür yurdundan iman yurduna çıkmaktır; Mekke'den Medine'ye hicret eden kimse gibi. Şöyle de denilmiştir: Bunun gereği, şehvetleri, yerilmiş ahlâkı ve hataları terk etmek, onları bırakmak ve reddetmektir. Yüce Allah'ın şu sözü: "Ben Rabbime hicret ediyorum" [29:26], yani: Kavmimi terk edip O'na gidiyorum. Ve şu sözü: "Allah'ın arzı geniş değil miydi ki, onda hicret etseydiniz" [4:97]. Aynı şekilde mücâhede de, düşmanlarla mücâhedenin yanı sıra nefisle mücâhedeyi de gerektirir; nitekim rivayette geldiği gibi: "Küçük cihaddan büyük cihada döndünüz" — ki bu, nefisle mücâhededir. Yine rivayet edilmiştir: "Hicret edin, hecr etmeyin (hâcirû velâ tehcurû)", yani: Muhacirlerden olun; fiilde değil de yalnızca sözde onlara benzemeye kalkmayın. el-Hucr: Çirkinliği sebebiyle terk edilmiş olan çirkin sözdür. Hadiste: "Çirkin söz (hucr) söylemeyin." "Ehcera fülân": Kişi kasıtlı olarak çirkin söz söylediğinde (denir). "Hecera'l-marîd": Hasta bunu kasıtsız olarak söylediğinde (denir). Şöyle de okunmuştur: "Ona karşı büyüklük taslayarak, geceleyin hezeyan/çirkin söz söylüyordunuz" [23:67]. Bazen çirkin sözde (hecr) aşırı giden kimse, kasıtlı olarak çirkin söz söyleyen kişiye (muhcir) benzetilir de onun hakkında "ehcera" denir: Yani bunu kasten yaptığında. Şair şöyle demiştir: 456- Soyu sopu belli olmayan biri gibi; İbn Darra onun hakkında %~% haddi aşan ve çirkinleşen bir söz söyledi. "Ramâhu bi-hâcirâti femihî", yani: Sözünün rezillikleriyle ona attı/saldırdı. "Fülân hicîrâhu kezâ" sözü ise: Bir şeyi anmaya düşkün olduğunda (denir); ve hezeyana kapılmış hastanın sayıklaması gibi onunla sayıklar. el-Hicîr, ancak yerilmiş bir alışkanlık hakkında kullanılır; meğerki bu kelimenin Araplardaki kullanım yerini gözetmeyen biri onu zıddı hakkında kullanmış olsun. el-Hecîr ve el-hâcire: Sıcak sebebiyle yürümekten kaçınılan vakittir; sanki o vakit insanları terk etmiş, bu yüzden de terk edilmiştir. el-Hicâr: Erkek devenin bağlandığı iptir; bu da onun develerden ayrı kalmasına sebep olur ve "ikâl" (köstek) ile "zimâm" (yular) kalıbı üzere yapılmıştır. "Fahlun mehcûr", yani: Onunla bağlanmış erkek deve. Hicâru'l-kavs: Yayın kirişidir; bu da erkek devenin hicârına benzetmedir.