الفوز: الظفر بالخير مع حصول السلامة. قال تعالى: ذلك الفوز الكبير [البروج/ 11]، فاز فوزا عظيما [الأحزاب/ 71]، ذلك هو الفوز المبين [الجاثية/ 30]، وفي أخرى العظيم أولئك هم الفائزون [التوبة/ 20]، والمفازة قيل: سميت تفاؤلا للفوز، وسميت بذلك إذا وصل بها إلى الفوز، فإن الفقر كما يكون سببا للهلاك فقد يكون سببا للفوز، فيسمى بكل واحد منهما حسبما يتصور منه ويعرض فيه، وقال بعضهم: سميت مفازة من قولهم: فوز الرجل: إذا هلك ، فإن يكن فوز بمعنى هلك صحيحا فذلك راجع إلى الفوز تصورا لمن مات بأنه نجا من حبالة الدنيا، فالموت- وإن كان من وجه هلكا- فمن وجه فوز، ولذلك قيل: ما أحد إلا والموت خير له ، هذا إذا اعتبر بحال الدنيا، فأما إذا اعتبر بحال الآخرة فيما يصل إليه من النعيم فهو الفوز الكبير: فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز [آل عمران/ 185]، وقوله: فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب [آل عمران/ 188]، فهي مصدر فاز، والاسم الفوز، أي: لا تحسبنهم يفوزون ويتخلصون من العذاب. وقوله: إن للمتقين مفازا [النبأ/ 31]، أي: لها رسغ أيد مكرب %~% فلا العظم واه ولا العرق فارا أمن آل مي عرفت الديارا %~% بحيث الشقيق خلاء قفارا فوزا، أي: مكان فوز، ثم فسر فقال: حدائق وأعنابا ... الآية [النبأ/ 32]، وقوله: ولئن أصابكم فضل إلى قوله فوزا عظيما أي: يحرصون على أغراض الدنيا، ويعدون ما ينالونه من الغنيمة فوزا عظيما.
Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir
el-Fevz: Selamette kalmakla birlikte hayra ulaşmak, hayrı elde etmektir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "İşte büyük kurtuluş (fevz) budur" [85:11], "büyük bir kurtuluşla kurtulmuş olur" [33:71], "İşte apaçık kurtuluş budur" [45:30]. Başka bir yerde ise "el-azîm" (büyük) sıfatıyla: "İşte kurtuluşa erenler onlardır" [9:20]. el-Mefâze'ye (çöl) gelince, denildi ki: Kurtuluş (fevz) umuduyla, iyimserlik (tefe'ül) yoluyla böyle adlandırılmıştır; ayrıca onunla kurtuluşa ulaşıldığı için bu adı almıştır. Çünkü yoksulluk, helake sebep olduğu gibi kurtuluşa da sebep olabilir; böylece kendisinden tasavvur edilen ve kendisinde ortaya çıkan duruma göre bu iki adın her biriyle adlandırılır. Kimileri de şöyle demiştir: "Fevveze'r-racülü: Adam helak oldu" sözlerinden hareketle mefâze diye adlandırılmıştır. Eğer "fevz"in "helak oldu" anlamına gelmesi doğru ise, bu da yine "fevz" (kurtuluş) anlamına döner; zira ölen kimsenin dünyanın tuzağından kurtulduğu tasavvur edilir. Böylece ölüm -bir yönden helak olsa da- bir yönden kurtuluştur. Bu sebeple şöyle denilmiştir: "Hiç kimse yoktur ki ölüm onun için daha hayırlı olmasın." Bu, dünya hâli itibarıyla değerlendirildiğinde böyledir. Ahiret hâli ve orada ulaşacağı nimetler itibarıyla değerlendirildiğinde ise o, büyük kurtuluştur: "Kim ateşten uzaklaştırılıp cennete konulursa, işte o kurtuluşa ermiştir" [3:185]. "Sakın onları azaptan kurtulmuş (bi-mefâzetin) sanma" [3:188] ayetindeki "mefâze", "fâze" fiilinin masdarıdır; ism-i (isim formu) ise "el-fevz"dir. Yani: Onların kurtulacaklarını ve azaptan sıyrılacaklarını sanma. "Şüphesiz takva sahipleri için bir kurtuluş (mefâz) vardır" [78:31] sözü, yani: Onun bilek (rüsğ) ve pazuları sağlam bağlıdır %~% Ne kemiği gevşektir ne de damarı kaçkın Mey ailesinin yurtlarını mı tanıdın %~% Şakîk'in bulunduğu yerde, bomboş ve ıssız bir kurtuluş, yani kurtuluş yeri. Sonra bunu açıklayarak şöyle demiştir: "Bahçeler ve üzüm bağları..." [78:32]. "Andolsun size Allah'tan bir lütuf erişirse..." ile "büyük bir kurtuluş" [belirsiz] sözüne kadar olan kısmı ise şu demektir: Onlar dünya hedeflerine düşkünlük gösterirler ve ganimetten elde ettiklerini büyük bir kurtuluş sayarlar.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)