Exdore translation — not part of the source

es-Sûra (صورة / suret, biçim): Nesnelerin kendisiyle nakşedildiği (biçimlendirildiği) ve onun sayesinde başkalarından ayırt edildiği şeydir. Bu iki türlüdür: Birincisi, havassın (seçkinlerin) da avamın (halkın) da idrak ettiği duyulur (mahsûs) surettir; hatta bunu insan da, hayvanların çoğu da gözle görerek idrak eder; insanın, atın ve eşeğin sureti gibi. İkincisi, avamın değil yalnızca havassın idrak ettiği aklî (ma'kûl) surettir; insanın kendisiyle temayüz ettiği akıl ve düşünme (rüviyye) sureti ile bir şeyin bir başka şeye tahsis edilmesini sağlayan manalar gibi. Yüce Allah şu sözüyle bu iki surete işaret etmiştir: "Sonra sizi şekillendirdik" [7:11]; "Ve size suret verdi, suretlerinizi de güzel yaptı" [40:64]. Ayrıca şöyle buyurmuştur: "Dilediği herhangi bir surette seni terkip etti" [82:8]; "Size rahimlerde suret veren O'dur" [3:6]. Ve (Hz. Peygamber) (aleyhisselâm) şöyle buyurmuştur: "Allah Âdem'i kendi sureti üzere yarattı." Burada "suret" ile kastedilen, insana has kılınan, gözle (basar) ve basiretle idrak edilen heyet (yapı/görünüm)tir; Allah onunla insanı yarattıklarının çoğundan üstün kılmıştır. Nüzâr (nadir/kıymetli develer), biz onları kazanmadığımızda onları ödünç veririz %~% Konak yerinde kara, semiz (deve) sürüleri. Suretin Allah Sübhânehû'ya izafe edilmesi ("kendi sureti") mülkiyet yoluyladır; parçalılık (bu'diyye) ve teşbih yoluyla değildir — Allah bundan yücedir. Bu izafet, ona (insana) şeref kazandırmak içindir; "Beytullah (Allah'ın evi)", "Nâkatullah (Allah'ın devesi)" ve benzeri sözler gibi. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Ona ruhumdan üfledim" [15:29]; "Sûr'a üflendiği gün" [27:87]. Denilmiştir ki: O (es-Sûr), içine üflenen boynuz gibi bir şeydir; Allah Sübhânehû bunu, suretlerin ve ruhların bedenlerine dönmesine sebep kılar. Haberde rivayet edilmiştir ki: "Sûr'un içinde bütün insanların sureti vardır." Yüce Allah'ın "Kuşlardan dört tane al da onları kendine صُرْهُنَّ (fesurhünne)" sözüne gelince; bu, "onları kendine meylettir" demektir — es-savr, yani meyil (eğilim) kökünden. Şöyle de denilmiştir: "Onları suret suret (parça parça) kes." Ayrıca "صِرْهُنَّ (sirhünne)" şeklinde de okunmuştur; denilmiştir ki bunlar iki ayrı lehçedir: "صُرْتُهُ (surtuhû)" ve "صِرْتُهُ (sirtuhû)" denir. Bazıları da "صُرْهُنَّ" için: "onlara seslen (bağır)" demiştir. Halîl, "عصفور صوار (usfûr savvâr)" denildiğini zikretmiştir; bu, çağrıldığında cevap veren (serçe)dir. Ebû Bekr en-Nakkâş da (فصُرَّهُنَّ) şeklinde, sâd harfi ötreli, râ şeddeli ve fethalı olarak okunduğunu zikretmiştir; bu es-sarr, yani bağlamak (şedd) kökündendir. Ayrıca (فصِرَّهُنَّ) şeklinde de okunmuştur; bu es-sarîr, yani ses kökündendir ve anlamı "onlara seslen"dir. es-Savâr: Koyun sürüsü demektir; kesme (kat') anlamı gözetilerek böyle denmiştir — "es-sırme", "el-katî'", "el-fırka" ve içinde kesme/ayrılma manası gözetilen diğer topluluk isimleri gibi.