Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir

el-Marad (المرض / hastalık): İnsana özgü dengeden (i'tidâl) çıkmaktır. Bu iki türlüdür: Birincisi: Bedensel hastalıktır; Yüce Allah'ın şu sözünde zikredilen budur: "Hastaya da bir güçlük yoktur" [24:61] ve "Hastalara da (bir günah yoktur)" [9:91]. İkincisi: Cehalet, korkaklık, cimrilik, nifak ve diğer ahlakî rezîletler gibi kötülüklerden ibarettir. Nitekim Yüce Allah'ın şu sözünde olduğu gibi: "Kalplerinde bir hastalık vardır; Allah da onların hastalığını artırdı" [2:10]; "Kalplerinde bir hastalık mı var, yoksa şüpheye mi düştüler?" [24:50]; "Kalplerinde hastalık olanlara gelince, o (sure) onların pisliklerine pislik katmıştır" [9:125]. Bu, Yüce Allah'ın şu sözü gibidir: "Rabbinden sana indirilen, onlardan birçoğunun azgınlığını ve küfrünü elbette artıracaktır" [5:64]. Nifak, küfür ve benzeri rezîletler hastalığa benzetilmiştir. Bu ya bunların, bedenin tam olarak iş görmesini engelleyen hastalık gibi, faziletleri kavramaya engel olmalarından; ya da Yüce Allah'ın şu sözünde zikredilen ahiret hayatını elde etmeye engel olmalarındandır: "Şüphesiz ahiret yurdu, işte asıl hayat odur; keşke bilselerdi" [29:64]; ya da hasta bedenin zararlı şeylere meyletmesi gibi, nefsin bunlar sebebiyle bozuk inançlara meyletmesindendir. Bu şeyler hastalık suretinde tasavvur edildiği için "Falancanın göğsü hastalandı (deviye sadru fulân)" ve "kalbi bozuldu/irinlendi (negile kalbuhu)" denmiştir. Hz. Peygamber (salât ve selam üzerine olsun) şöyle buyurmuştur: «Cimrilikten daha kötü hangi hastalık vardır?» "Şemsun marîda" (hasta güneş) denir: Kendisine ârız olan bir sebepten dolayı aydınlatıcı olmadığı zaman. "Emrada fulânun fî kavlihî": Sözünde bir kusur/ârıza ortaya çıktığında (denir). "et-Temrîd" (التمريض): Hastaya bakmaktır; gerçek anlamı ise, gözden çapağı gidermek anlamındaki "takziye" gibi, hastadan hastalığı gidermektir. Katle'deki kalıntıları seni hasrete düşürdü %~% eş-Şatt'ta, el-Vetr'de, Hâcir'e kadar