الخصم مصدر خصمته، أي: نازعته خصما، يقال: خاصمته وخصمته مخاصمة وخصاما، قال تعالى: وهو ألد الخصام [البقرة/ 204]، وهو في الخصام غير مبين [الزخرف/ 18]، ثم سمي المخاصم خصما، واستعمل للواحد والجمع، وربما ثني، وأصل المخاصمة: أن يتعلق كل واحد بخصم الآخر، أي جانبه وأن يجذب كل واحد خصم الجوالق من جانب، و# روي: (نسيته في خصم فراشي) والجمع خصوم وأخصام، وقوله: خصمان اختصموا [الحج/ 19]، أي: فريقان، ولذلك قال: اختصموا وقال: لا تختصموا لدي [ق/ 28]، وقال: وهم فيها يختصمون [الشعراء/ 96]، والخصيم: الكثير المخاصمة، قال: هو خصيم مبين [النحل/ 4]، والخصم: المختص بالخصومة، قال: بل هم قوم خصمون [الزخرف/ 58].

Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)