33:36

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَـٰلًا مُّبِينًا

كلمة بكلمة

وَمَا

And not

حرف جر

الإعراب

وَحرف جر — حرف عطف، سابقة

مَاحرف جر — نفي

كَانَ

(it) is

فعل

الجذر: كون

الإعراب

كَانَفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد

لِمُؤْمِنٍ

for a believing man

اسم

الجذر: أمن

الإعراب

لِحرف جر — حرف جر، سابقة

مُؤْمِنٍاسم — اسم فاعل، مذكّر، نكرة، مجرور

وَلَا

and not

حرف جر

الإعراب

وَحرف جر — حرف عطف، سابقة

لَاحرف جر — نفي

مُؤْمِنَةٍ

(for) a believing woman

اسم

الجذر: أمن

الإعراب

مُؤْمِنَةٍاسم — اسم فاعل، مؤنّث، نكرة، مجرور

إِذَا

when

اسم

الإعراب

إِذَااسم — ظرف زمان

قَضَى

Allah has decided

فعل

الجذر: قضي

الإعراب

قَضَىفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد

ٱللَّهُ

Allah has decided

اسم

الجذر: أله

الإعراب

ٱللَّهُاسم — اسم علم، مرفوع

وَرَسُولُهُۥٓ

and His Messenger

اسم

الجذر: رسل

الإعراب

وَحرف جر — حرف عطف، سابقة

رَسُولُاسم — مذكّر، مرفوع

هُۥٓاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر مفرد

أَمْرًا

a matter

اسم

الجذر: أمر

الإعراب

أَمْرًااسم — مذكّر، نكرة، منصوب

أَن

that

حرف جر

الإعراب

أَنحرف جر — حرف مصدري

يَكُونَ

(there) should be

فعل

الجذر: كون

الإعراب

يَكُونَفعل — مضارع، غائب مذكر مفرد

لَهُمُ

for them

حرف جر

الإعراب

لَحرف جر — حرف جر، سابقة

هُمُاسم — ضمير، غائب مذكر جمع

ٱلْخِيَرَةُ

(any) choice

اسم

الجذر: خير

الإعراب

ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة

خِيَرَةُاسم — مؤنّث، مرفوع

مِنْ

about

حرف جر

الإعراب

مِنْحرف جر — حرف جر

أَمْرِهِمْ

their affair

اسم

الجذر: أمر

الإعراب

أَمْرِاسم — مذكّر، مجرور

هِمْاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر جمع

وَمَن

And whoever

حرف جر

الإعراب

وَحرف جر — حرف عطف، سابقة

مَناسم — اسم موصول

يَعْصِ

disobeys

فعل

الجذر: عصي

الإعراب

يَعْصِفعل — مضارع، غائب مذكر مفرد

ٱللَّهَ

Allah

اسم

الجذر: أله

الإعراب

ٱللَّهَاسم — اسم علم، منصوب

وَرَسُولَهُۥ

and His Messenger

اسم

الجذر: رسل

الإعراب

وَحرف جر — حرف عطف، سابقة

رَسُولَاسم — مذكّر، منصوب

هُۥاسم — ضمير، لاحقة، غائب مذكر مفرد

فَقَدْ

certainly

حرف جر

الإعراب

فَحرف جر — حرف استئناف، سابقة

قَدْحرف جر — حرف تحقيق

ضَلَّ

he (has) strayed

فعل

الجذر: ضلل

الإعراب

ضَلَّفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد

ضَلَٰلًا

(into) error

اسم

الجذر: ضلل

الإعراب

ضَلَٰلًااسم — مذكّر، نكرة، منصوب

مُّبِينًا

clear

اسم

الجذر: بين

الإعراب

مُّبِينًااسم — اسم فاعل، مذكّر، نكرة، منصوب

الترجمة

ولا ينبغي لمؤمن ولا مؤمنة إذا حكم الله ورسوله فيهم حُكمًا أن يخالفوه، بأن يختاروا غير الذي قضى فيهم. ومن يعص الله ورسوله فقد بَعُدَ عن طريق الصواب بُعْدًا ظاهرًا.

Tafsir al-Muyassarfree-distribution

Allah ve Peygamber'i bir şeye hükmettiği zaman, inanan erkek ve kadına artık işlerinde başka yolu seçmek yaraşmaz. Allah'a ve Peygamber'e baş kaldıran şüphesiz apaçık bir şekilde sapmış olur.

Diyanet İşleriall-rights-reserved

Bununla beraber Allah ve Resulü bir işe hükmettiği zaman, gerek mümin bir erkek ve gerekse mümin bir kadın için, o işlerinde başka bir tercih hakkı yoktur. Her kim de Allah ve Resulüne âşi olursa açık bir sapıklık etmiş olur.

Elmalılı Hamdi Yazırpublic-domain

Allah ve Elçisi bir işe hükmettiği zaman, mümin erkek ve kadına işleri konusunda tercih hakkı yoktur. Kim Allah’a ve Elçisine isyan ederse elbette apaçık bir sapkınlığa düşmüş olur.

Mehmet Okuyanall-rights-reserved

It is not fitting for a Believer, man or woman, when a matter has been decided by Allah and His Messenger to have any option about their decision: if any one disobeys Allah and His Messenger, he is indeed on a clearly wrong Path.

A. Yusuf Alipublic-domain

When God and His Messenger have decided on a matter that concerns them, it is not fitting for any believing man or woman to claim freedom of choice in that matter: whoever disobeys God and His Messenger is far astray.

M.A.S. Abdel Haleemall-rights-reserved

And it becometh not a believing man or a believing woman, when Allah and His messenger have decided an affair (for them), that they should (after that) claim any say in their affair; and whoso is rebellious to Allah and His messenger, he verily goeth astray in error manifest.

M. Pickthallpublic-domain

It is not for a believing man or a believing woman, when Allāh and His Messenger have decided a matter, that they should [thereafter] have any choice about their affair. And whoever disobeys Allāh and His Messenger has certainly strayed into clear error.

Saheeh Internationalall-rights-reserved

أين تظهر هذه الآية

المواضيع

التوحيد الإيمان الهداية والضلال النبوة الصدق والأمانة