Exdore translation — not part of the source

el-Adâle (adalet) ve el-muâdele (denklik): Eşitlik anlamını gerektiren bir lafızdır ve karşılıklılık (mudâyefe) itibarıyla kullanılır. el-Adl ile el-ıdl birbirine yakındır; ancak el-adl, hükümler gibi basiretle (iç kavrayışla) idrak edilen şeylerde kullanılır. Yüce Allah'ın şu sözü de bunun üzerinedir: "Yahut onun dengi (adl) oruç" [5:95]. el-Idl ve el-adîl ise tartılan, sayılan ve ölçülen şeyler gibi duyuyla idrak edilen şeylerde kullanılır. el-Adl, eşit biçimde bölüştürmedir. Bu anlam üzerine şu rivayet edilmiştir: «Gökler ve yer adaletle ayakta durur.» Bu, âlemdeki dört rükünden (unsurdan) biri hikmetin gereğine göre diğerinden fazla ya da eksik olsaydı âlemin düzenli olmayacağına dikkat çekmektedir. Adl iki türlüdür: Mutlak adl: Aklın onun güzelliğine hükmettiği, zamanların hiçbirinde neshedilmeyen ve hiçbir yönden haddi aşma (i'tidâ) diye nitelenmeyen adldir. Sana iyilik edene iyilik etmen, sana eziyet etmekten kaçınana eziyet etmekten kaçınman gibi. Bir de adl olduğu şeriatle bilinen ve bazı zamanlarda neshedilmesi mümkün olan adl vardır: Kısas, cinayetlerin diyetleri (uruş) ve mürtedin malının aslı gibi. Bundan dolayı Yüce Allah şöyle demiştir: "Kim size saldırırsa siz de ona saldırın" [2:194] ve şöyle demiştir: "Bir kötülüğün karşılığı, onun misli bir kötülüktür" [42:40]. Böylece (bu karşılığa) saldırı (i'tidâ) ve kötülük (seyyie) adı verilmiştir. İşte Yüce Allah'ın şu sözünde kastedilen de bu türdür: "Şüphesiz Allah adaleti ve ihsanı emreder" [16:90]. Zira adl, karşılık vermede eşitliktir: hayır ise hayırla, şer ise şerle. İhsan ise hayra ondan daha fazlasıyla, şerre ondan daha azıyla karşılık vermektir. "Racülün adl" denir: âdil adam demektir. "Ricâlün adl" da denir; tekil ve çoğul için aynı şekilde söylenir. Şair şöyle demiştir: 311- fe-hüm rıdan ve hüm adl (onlar hem razı olunanlardır hem de adalettirler) Aslı ise mastardır; nitekim Yüce Allah'ın şu sözünde olduğu gibi: "İçinizden adalet sahibi iki kişiyi şahit tutun" [65:2], yani adalet (sahibi). Yüce Allah şöyle demiştir: "Aranızda adaleti gerçekleştirmekle emrolundum" [42:15]. Şu sözü ise: "Kadınlar arasında adaleti gerçekleştirmeye asla güç yetiremezsiniz" [4:129] — bu, insanların yaratılışında bulunan meyle işarettir; zira insan onlar arasında sevgide eşitliği sağlamaya güç yetiremez. Şu sözü ise: "Adaleti gerçekleştiremeyeceğinizden korkarsanız, bir tane (ile yetinin)" [4:3] — bu, taksim (nöbet) ve nafaka olan adalete işarettir. Ve şöyle demiştir: "Bir topluma karşı beslediğiniz kin sizi adaletsizliğe sürüklemesin; adaletli olun" [5:8]. Şu sözü ise: "Yahut onun dengi (adl) oruç" [5:95], yani yemeğe denk düşen oruç. Nitekim gıda için, içinde eşitlik anlamı gözetildiğinde "adl" denir. «Ondan ne sarf ne de adl kabul edilir» sözlerine gelince: Adl'in farz(ın)dan kinaye olduğu söylenmiştir; hakikati ise daha önce geçendir. Sarf ise nafiledir, yani bunun üzerine yapılan fazlalıktır. Böylece bu ikisi adl ile ihsan gibidir. "Ondan kabul edilmez" sözünün anlamı ise, ondan kabul edilecek bir hayrının bulunmamasıdır. metâ yeştecir kavmün yekıllü serevâtühüm %~% hüm beynenâ fe-hüm rıdan ve hüm adl Şu sözü: "Rablerine (başkalarını) denk tutuyorlar" [6:1], yani O'na bir denk (adîl) kılıyorlar. Böylece bu, şu sözü gibi olur: "Onlar O'na ortak koşuyorlar" [16:100]. Şöyle de denmiştir: O'nun fiillerini O'ndan çevirip başkasına nispet ediyorlar. Şöyle de denmiştir: İbadetlerini Yüce Allah'tan çeviriyorlar. Şu sözü ise: "Hayır, onlar (haktan) sapan bir topluluktur" [27:60]. Bu, onların "adele ani'l-hakk" (haktan saptı, zulmetti — udûlen) sözlerinden olabilir. "Eyyâmün mu'tedilât": Ilımlılıklarından dolayı hoş günler. "Âdele beyne'l-emreyn": İki işten hangisinin daha ağır bastığına baktı. "Âdele'l-emr": İşte karıştı/duraksadı, görüşüyle iki taraftan birine meyletmedi. "Vudia alâ yedeyi adl" (adl'in eline bırakıldı) sözleri ise meşhur bir atasözüdür.