العشرة والعشر والعشرون والعشر معروفة. قال تعالى: تلك عشرة كاملة [البقرة/ 196]، عشرون صابرون [الأنفال/ 65]، تسعة عشر [المدثر/ 30]، وعشرتهم أعشرهم: صرت عاشرهم، وعشرهم: أخذ عشر مالهم، وعشرتهم: صيرت مالهم عشرة، وذلك أن تجعل التسع عشرة، ومعشار الشيء: عشره، قال تعالى: وما بلغوا معشار ما آتيناهم [سبأ/ 45]، وناقة عشراء: مرت من حملها عشرة أشهر، وجمعها عشار. قال تعالى: وإذا العشار عطلت [التكوير/ 4]، وجاءوا عشارى: عشرة عشرة، والعشاري: ما طوله عشرة أذرع، والعشر في الإظماء، وإبل عواشر، وقدح أعشار: منكسر، وأصله أن يكون على عشرة أقطاع، وعنه استعير قول الشاعر: 319- بسهميك في أعشار قلب مقتل والعشور في المصاحف: علامة العشر الآيات، والتعشير: نهاق الحمير لكونه عشرة أصوات، والعشيرة: أهل الرجل الذين يتكثر بهم. أي: يصيرون له بمنزلة العدد الكامل، وذلك أن العشرة هو العدد الكامل. قال تعالى: وأزواجكم وعشيرتكم [التوبة/ 24]، فصار العشيرة اسما لكل جماعة من أقارب الرجل الذين يتكثر بهم. وعاشرته: صرت له كعشرة في المصاهرة، وعاشروهن بالمعروف [النساء/ 19]. والعشير: المعاشر قريبا كان أو معارف.
Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir
el-Aşera (on), el-uşr, el-işrûn (yirmi) ve el-ışr bilinen (yaygın) kelimelerdir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "İşte bu, tam on gündür" [2:196]; "Sabırlı yirmi kişi" [8:65]; "On dokuz" [74:30]. "Aşertühüm e'şurühüm": Onların onuncusu oldum. "Aşerahüm": Onların malının onda birini aldı. "Aşşertühüm": Mallarını on yaptım (dokuza bir ekleyip on adet hâline getirdim); bu da dokuzu on yapmandır. Bir şeyin "mi'şâr"ı: onda biridir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Onlara verdiklerimizin onda birine bile ulaşamadılar" [34:45]. "Nâka aşrâ" (uşerâ): Gebeliğinin üzerinden on ay geçmiş deve; çoğulu "işâr"dır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Gebe develer başıboş bırakıldığında" [81:4]. "Câû uşârâ": Onar onar geldiler. "el-Uşârî": Boyu on arşın olan şey. "el-Işr", develerin su içirilme aralıkları (izmâ) ile ilgili bir terimdir; "ibil avâşir" denir. "Kadeh a'şâr": kırık kadeh; aslı, on parçaya ayrılmış olmasıdır. Şairin şu sözü de bundan istiare edilmiştir: 319- İki okunla, öldürücü bir yara almış kalbin paramparça parçalarında "el-Uşûr" mushaflarda on âyetin (bittiğinin) işaretidir. "et-Ta'şîr": eşeklerin anırmasıdır; çünkü o on ses(lik)tir. "el-Aşîre": Kişinin, kendileriyle çoğaldığı (güç bulduğu) yakınlarıdır; yani onlar onun için tam sayı mesabesinde olurlar; bu da "aşera"nın (on) tam sayı olması sebebiyledir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Eşleriniz ve aşiretiniz" [9:24]. Böylece "aşîre", kişinin kendileriyle çoğaldığı akrabalarından oluşan her topluluğun adı olmuştur. "Âşertühü": Sıhriyet (evlilik yoluyla akrabalık) bakımından ona on gibi (yakın) oldum; "Onlarla iyilikle geçinin" [4:19]. "el-Aşîr": Birlikte yaşayıp geçinen kimsedir; ister yakın (akraba) olsun, ister tanıdık.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)