الغي: جهل من اعتقاد فاسد، وذلك أن الجهل قد يكون من كون الإنسان غير معتقد اعتقادا لا صالحا ولا فاسدا، وقد يكون من اعتقاد شيء فاسد، وهذا النحو الثاني يقال له غي. قال تعالى: ما ضل صاحبكم وما غوى [النجم/ 2]، وإخوانهم يمدونهم في الغي [الأعراف/ 102]. وقوله: فسوف يلقون غيا [مريم/ 59]، أي: عذابا، فسماه الغي لما كان الغي هو سببه، وذلك كتسمية الشيء بما هو سببه، كقولهم للنبات ندى . وقيل معناه: فسوف يلقون أثر الغي وثمرته. قال: وبرزت الجحيم للغاوين [الشعراء/ 91]، والشعراء يتبعهم الغاوون [الشعراء/ 224]، إنك لغوي مبين [القصص/ 18]، وقوله: وعصى آدم ربه فغوى [طه/ 121]، أي: جهل، وقيل: معناه خاب نحو قول الشاعر: 346- ومن يغو لا يعدم على الغي لائما وقيل: معنى (غوى) فسد عيشه. من قولهم: غوي الفصيل، وغوى. نحو: هوي وهوى، وقوله: إن كان الله يريد أن يغويكم [هود/ 34]، فقد قيل: معناه أن يعاقبكم على غيكم، وقيل: معناه يحكم عليكم بغيكم. وقوله تعالى: قال الذين حق عليهم القول ربنا هؤلاء الذين أغوينا أغويناهم كما غوينا تبرأنا إليك [القصص/ 63]، إعلاما منهم أنا قد فعلنا بهم غاية ما كان في وسع الإنسان أن يفعل بصديقه، فإن حق الإنسان أن يريد بصديقه ما يريد بنفسه، فيقول: قد أفدناهم ما كان لنا وجعلناهم أسوة أنفسنا، وعلى هذا قوله تعالى: فأغويناكم إنا كنا غاوين [الصافات/ 32]، فبما أغويتني [الأعراف/ 16]، وقال: رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم [الحجر/ 39]. تم كتاب الغين بتوفيق الله فمن يلق خيرا يحمد الناس أمره
Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir
el-Gayy (الغي): bozuk bir inançtan kaynaklanan cehalettir. Şöyle ki: cehalet, kimi zaman kişinin ne doğru ne de bozuk hiçbir inanca sahip olmamasından kaynaklanır; kimi zaman da bozuk bir şeye inanmasından kaynaklanır. İşte bu ikinci türe "gayy" denir. Yüce Allah buyurdu: "Arkadaşınız sapmadı ve azmadı (gavâ)" [53:2]; "Kardeşleri ise onları azgınlık (gayy) içinde sürükleyip dururlar" [7:102]. "Yakında azgınlıkla (gayy) karşılaşacaklar" [19:59] sözüne gelince, yani: azapla; azaba "gayy" adı verilmiştir, çünkü azgınlık onun sebebiydi. Bu, bir şeyin sebebinin adıyla adlandırılması kabilindendir; nitekim bitkiye "nedâ" (çiy) demeleri gibi. Bir görüşe göre anlamı: azgınlığın izini ve meyvesini bulacaklar demektir. Şöyle buyurdu: "Cehennem azgınlar (el-gâvîn) için apaçık ortaya konulur" [26:91]; "Şairlere ise azgınlar (el-gâvûn) uyar" [26:224]; "Sen gerçekten apaçık bir azgınsın (gaviyy)" [28:18]. "Âdem Rabbine isyan etti de azdı (gavâ)" [20:121] sözüne gelince, yani: bilgisizce davrandı. Bir görüşe göre anlamı: hüsrana uğradı demektir; şairin şu sözündeki gibi: 346- Kim azarsa (yagvi), azgınlığı yüzünden kendisini kınayan birini bulmaktan geri kalmaz Bir görüşe göre de (غوى) fiilinin anlamı: geçimi/hâli bozuldu demektir. Onların "gaviye'l-fasîl" ve "gavâ" sözlerinden alınmıştır; "heviye" ve "hevâ" gibi. "Eğer Allah sizi azdırmak (yugviyekum) istiyorsa" [11:34] sözüne gelince, denildi ki: anlamı, azgınlığınız sebebiyle sizi cezalandırmak istiyorsa demektir; bir görüşe göre de anlamı: hakkınızda azgınlıkla hükmetmek istiyorsa demektir. Yüce Allah'ın şu sözüne gelince: "Haklarında söz gerçekleşenler dediler ki: Rabbimiz! İşte şunlar bizim azdırdıklarımızdır; kendimiz azdığımız gibi onları da azdırdık. Onlardan uzaklaşıp sana yöneldik" [28:63] — bununla, insanın dostuna yapabileceğinin azamisini, gücünün elverdiğinin en fazlasını onlara yaptıklarını bildirmektedirler. Zira insanın hakkı/gereği, dostu için kendisi için istediğini istemesidir. Böylece derler ki: elimizde ne varsa onlara verdik ve onları kendimize örnek/denk kıldık. Yüce Allah'ın şu sözü de bunun üzerinedir: "Sizi biz azdırdık; çünkü biz de azgın kimselerdik" [37:32]; "Beni azdırmana karşılık" [7:16]. Ve buyurdu: "Rabbim! Beni azdırmana karşılık, ben de yeryüzünde onlara (kötülükleri) süsleyeceğim ve onların hepsini azdıracağım" [15:39]. Gayn harfi kitabı, Allah'ın tevfîki ile tamamlandı. Kim bir hayırla karşılaşırsa, insanlar onun işini över.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)