الوضع أعم من الحط، ومنه: الموضع. قال تعالى: يحرفون الكلم عن مواضعه [النساء/ 46] ويقال ذلك في الحمل والحمل، ويقال: وضعت الحمل فهو موضوع. قال تعالى: وأكواب موضوعة [الغاشية/ 14]، والأرض وضعها للأنام [الرحمن/ 10] فهذا الوضع عبارة عن الإيجاد والخلق، ووضعت المرأة الحمل وضعا. قال تعالى: فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت [آل عمران/ 36] فأما الوضع والتضع فأن تحمل في آخر طهرها في مقبل الحيض. ووضع البيت: بناؤه. قال الله تعالى: إن أول بيت وضع للناس [آل عمران/ 96]، ووضع الكتاب [الكهف/ 49] هو إبراز أعمال العباد نحو قوله: ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا [الإسراء/ 13] ووضعت الدابة تضع في سيرها وضعا: أسرعت، ودابة حسنة الموضوع، وأوضعتها: حملتها على الإسراع. قال الله عز وجل: ولأوضعوا خلالكم [التوبة/ 47] والوضع في السير استعارة كقولهم: ألقى باعه وثقله، ونحو ذلك، والوضيعة: الحطيطة من رأس المال، وقد وضع الرجل في تجارته يوضع: إذا خسر، ورجل وضيع بين الضعة في مقابلة رفيع بين الرفعة.
Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir
el-Vad' (koymak), el-Hatt'tan (indirmek, aşağı koymak) daha geneldir. "el-Mevdi'" (yer, konum) kelimesi de bundan gelir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Kelimeleri yerlerinden (mevâdı'ihî) kaydırıyorlar" [4:46]. Bu (kelime), hem gebelik/karındaki yük (el-haml) hem de sırttaki yük (el-himl) hakkında kullanılır. "Vada'tu'l-himle fe-hüve mevdû'" (yükü indirdim, o indirilmiştir) denir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Ve konulmuş kadehler" [88:14]; "Yeryüzünü de yaratıklar için koymuştur" [55:10]. Buradaki "vad'", var etme (îcâd) ve yaratmadan (halk) ibarettir. "Vada'ati'l-mer'etu'l-hamle vad'an" (kadın çocuğunu doğurdu) denir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Onu doğurunca dedi ki: Rabbim, ben onu kız doğurdum; oysa Allah onun ne doğurduğunu daha iyi bilir" [3:36]. "el-Vad'" ve "et-Tud'"a gelince, bu, kadının temizlik döneminin sonunda, hayzın gelmekte olduğu sırada gebe kalmasıdır. "Vad'u'l-beyt": Evin/Beyt'in inşa edilmesidir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz insanlar için konulan (vudi'a) ilk ev..." [3:96]. "Ve vudi'a'l-kitâb" (Kitap konulur) [18:49]: Bu, kulların amellerinin ortaya çıkarılmasıdır; nitekim şu ayette olduğu gibi: "Kıyamet günü onun için, açılmış olarak karşılaşacağı bir kitap çıkarırız" [17:13]. "Vada'ati'd-dâbbetu tada'u fî seyrihâ vad'an": Binek yürüyüşünde hızlandı. "Dâbbetun hasenetu'l-mevdû'" (yürüyüşü güzel binek) denir. "Evda'tuhâ": Onu hızlanmaya sevk ettim. Aziz ve celil olan Allah şöyle buyurmuştur: "Ve aranızda koşuştururlardı (le-evda'û hılâleküm)" [9:47]. Yürüyüşteki "vad'" bir istiaredir (eğretileme); onların "bâını (kolunu) attı", "ağırlığını attı" ve benzeri sözleri gibi. "el-Vadîa": Ana sermayeden yapılan indirimdir. "Vudi'a'r-raculu fî ticâretihî yûda'u": Ticaretinde zarar etti (demektir). "Raculun vadî'un beyyinu'd-da'a" (açıkça alçak/aşağı konumda adam), "refî'un beyyinu'r-rif'a" (açıkça yüksek konumda adam) sözünün karşıtıdır.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)