Exdore translation — not part of the source

ed-Dirâye: Bir tür yol/çare bulma ile elde edilen bilgidir. Şöyle denir: "deraytuhû", "deraytu bihî", "dirye" — "fıtne" (anlayış) ve "şi're" gibi —, "iddereytu". Şair şöyle demiştir: 156- Şairler benden ne bilirler ki? %~% Oysa ben kırkın başını aşmışımdır. Deriyye: Üzerinde mızrak saplamanın (nişan almanın) öğrenildiği şeydir; ayrıca avcının, avın kendisine alışması için diktiği devedir: Avcı onun arkasına gizlenir ve avı vurur. el-Midrâ: koyunun boynuzudur; çünkü koyun onunla kendini savunur. Bundan istiare yoluyla, saçın kendisiyle düzeltildiği şeye de "midrâ" denmiştir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Bilmezsin, belki Allah bundan sonra yeni bir durum ortaya çıkarır" [65:1]. Yine şöyle buyurmuştur: "Bilmiyorum, belki o sizin için bir imtihandır" [21:111]. Yine şöyle buyurmuştur: "Sen kitap nedir bilmezdin" [42:52]. Kur'an'da "ve mâ edrâke" (sana ne bildirdi) ifadesinin geçtiği her yerde ardından onun açıklaması getirilmiştir; "Sana onun ne olduğunu bildiren nedir? Kızgın bir ateştir" [101:10, 101:11]; "Kadir gecesinin ne olduğunu sana bildiren nedir? Kadir gecesi..." [97:2, 97:3]; "Hâkka'nın ne olduğunu sana bildiren nedir?" [69:3]; "Sonra, din gününün ne olduğunu sana bildiren nedir?" [82:18] âyetlerinde olduğu gibi. "De ki: Allah dileseydi onu size okumazdım ve onu size bildirmezdi" [10:16] âyeti onların "deraytu" sözündendir; eğer "dera'tu" (derae) kökünden olsaydı "ve lâ edra'tukumûhu" denirdi. "Ve mâ yudrîke" (ne bilirsin) ifadesinin geçtiği her yerde ise ardından böyle bir açıklama getirilmemiştir; "Ne bilirsin, belki o arınacaktır" [80:30] ve "Ne bilirsin, belki de kıyamet yakındır" [42:17] âyetlerinde olduğu gibi. "Dirâye" Yüce Allah hakkında kullanılmaz. Şairin: 157- Allah'ım, ben bilmem, bilen (dârî) sensin. sözü ise kaba/bedevi Arapların küstahlığındandır.