Exdore translation — not part of the source

es-Sinn (diş) bilinen şeydir; çoğulu "esnân"dır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Dişe diş" [5:45]. "Sâne'l-ba'îru'n-nâkate": Deve, dişi deveyi ısırarak/dişleyerek onu çöktürdü demektir. es-Senûn: Dişlerin kendisiyle tedavi edildiği bir ilaçtır. "Sennü'l-hadîd": Demiri inceltip keskinleştirmektir. el-Misenn: Kendisiyle bileme yapılan, yani keskinleştirilen şeydir. es-Sinân ise özellikle mızrağın ucuna takılan şey için kullanılır. "Senentü'l-ba'îra": Deveyi parlattım ve inceltip zayıflattım demektir; bu, demiri bilemeye (sennü'l-hadîd) benzetilerek söylenmiştir. İnceltip akıtma anlamı dikkate alınarak da "senentü'l-mâe", yani suyu akıttım denmiştir. "Yolun senen'inden (ana yolundan) çekil" denir; "sünenihi" ve "sünnihi" de denir. "es-Sünen", "sünnet"in çoğuludur. "Sünnetü'l-vech": Yüzün gidişatı/hattı demektir. "Sünnetü'n-nebî": Peygamber'in izlemeyi gözettiği yol/yöntemidir. "Sünnetullâh" ise bazen Allah'ın hikmetinin yolu ve O'na itaatin yolu için kullanılır; şu âyetlerde olduğu gibi: "Allah'ın öteden beri süregelen sünneti (kanunu); Allah'ın sünnetinde bir değişiklik bulamazsın" [48:23], "Allah'ın sünnetinde bir sapma da bulamazsın" [35:43]. Bu, şeriatların fer'î hükümleri -sûretleri farklılaşsa da- onlardan gözetilen amacın farklılaşmadığına ve değişmediğine dikkat çekmektir; o amaç da nefsin arındırılması ve Yüce Allah'ın sevabına ve O'nun yakınlığına ulaşmak üzere hazırlanmasıdır. "Değişmiş (mesnûn) balçıktan" [15:26] âyetinde "mesnûn" için "değişmiş" denmiştir. "Bozulmamış (lem yetesenneh)" [2:259] âyetinin anlamı ise "değişmedi" demektir; buradaki "hâ" harfi ise sekte (istirahat) hâsıdır.