الوقوع: ثبوت الشيء وسقوطه. يقال: وقع الطائر وقوعا، والواقعة لا تقال إلا في الشدة والمكروه، وأكثر ما جاء في القرآن من لفظ «وقع» جاء في العذاب والشدائد نحو: إذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة [الواقعة/ 1- 2]، وقال: سأل سائل بعذاب واقع [المعارج/ 1]، فيومئذ وقعت الواقعة [الحاقة/ 15] ووقوع القول: حصول متضمنه، قال تعالى: ووقع القول عليهم بما ظلموا [النمل/ 85] أي: وجب العذاب الذي وعدوا لظلمهم، فقال عز وجل: وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض [النمل/ 82] أي: إذا ظهرت أمارات القيامة التي تقدم القول فيها. قال تعالى: قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب [الأعراف/ 71] وقال: أثم إذا ما وقع آمنتم به [يونس/ 51]، وقال: فقد وقع أجره على الله [النساء/ 100] واستعمال لفظة الوقوع هاهنا تأكيد للوجوب كاستعمال قوله تعالى: وكان حقا علينا نصر المؤمنين [الروم/ 47]، كذلك حقا علينا ننج المؤمنين [يونس/ 103] وقوله عز وجل: فقعوا له ساجدين [الحجر/ 29] فعبارة عن مبادرتهم إلى السجود، ووقع المطر نحو: سقط، ومواقع الغيث: مساقطه، والمواقعة في الحرب، ويكنى بالمواقعة عن الجماع، والإيقاع يقال في الإسقاط، وفي شن الحرب بالوقعة. ووقع الحديد: صوته، يقال: وقعت الحديدة أقعها وقعا: إذا حددتها بالميقعة، وكل سقوط شديد يعبر عنه بذلك، وعنه استعير: الوقيعة في الإنسان. والحافر الوقع: الشديد الأثر، ويقال للمكان الذي يستقر الماء فيه: الوقيعة، والجمع: الوقائع، والموضع الذي يستقر فيه الطير: موقع، والتوقيع: أثر الدبر بظهر البعير، وأثر الكتابة في الكتاب، ومنه استعير التوقيع في القصص.
Exdore translation — not part of the source
Vukû': Bir şeyin gerçekleşmesi (sabit olması) ve düşmesidir. "Kuş kondu (vekaa't-tâir vukûan)" denir. "el-Vâkıa" ise ancak bir sıkıntı ve hoşlanılmayan durum için kullanılır. Kuran'da «وقع» lafzından gelenlerin çoğu azap ve şiddetli durumlarla ilgili gelmiştir; şu ayetlerde olduğu gibi: "Vâkıa vuku bulduğunda, onun vukuunu yalanlayacak yoktur" [56:1, 56:2]; yine: "Bir isteyen, vuku bulacak bir azabı istedi" [70:1]; "İşte o gün Vâkıa vuku bulmuştur" [69:15]. "Sözün vukuu (vukû'u'l-kavl)", o sözün içerdiği şeyin gerçekleşmesidir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Zulmetmeleri sebebiyle o söz üzerlerine vaki oldu" [27:85]; yani zulümleri sebebiyle vaad edildikleri azap vacip oldu. Yine şöyle buyurmuştur: "Söz üzerlerine vaki olduğunda, onlara yerden bir dabbe çıkarırız" [27:82]; yani hakkında önceden söz geçmiş olan kıyametin alametleri ortaya çıktığında. Yüce Allah buyurmuştur: "Rabbinizden üzerinize bir azap ve gazap vaki oldu" [7:71]. Yine: "O vuku bulduktan sonra mı ona iman ettiniz?" [10:51]. Yine: "Onun ecri Allah'a düşmüş (vaki olmuş)tur" [4:100]. Burada vukû' lafzının kullanılması, vücûbu pekiştirmek içindir; nitekim şu ayetteki kullanım da böyledir: "Müminlere yardım etmek üzerimize bir hak oldu" [30:47]; keza: "İşte böyle; müminleri kurtarmak üzerimize bir haktır" [10:103]. Yüce Allah'ın "Ona secde ederek kapanın" [15:29] sözü de, onların secdeye koşup çabucak yönelmelerinden bir ifadedir. "Vekaa'l-matar (yağmur düştü)", "sekata (düştü)" gibidir. "Mevâkı'u'l-ğays", yağmurun düştüğü yerlerdir (mesâkıtuhû). "el-Muvâkaa" savaştaki çarpışmadır; el-muvâkaa ile cinsel ilişki kinaye yoluyla anlatılır. "el-Îkâ'", düşürme (iskât) hakkında ve savaşı vak'a ile açmak hakkında kullanılır. "Vak'u'l-hadîd", demirin sesidir; "vekatu'l-hadîde ekauhâ vak'an" denir; yani demiri el-mîkaa (bileği/eğe) ile bilediğimde. Her şiddetli düşüş bununla ifade edilir. Bundan istiare edilerek insanı çekiştirme anlamındaki "el-vakîa fi'l-insân" doğmuştur. "el-Hâfiru'l-vak'", izi güçlü olan toynaktır. Suyun içinde durup biriktiği yere "el-vakîa" denir; çoğulu "el-vekâi'"dir. Kuşun üzerine konup durduğu yere "mevkı'" denir. "et-Tevkî'", devenin sırtındaki yaranın (deber) izidir; ayrıca yazının kitap üzerindeki izidir. Bundan istiare edilerek "tevkî'", dilekçeler (arzuhaller) hakkında da kullanılmıştır.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)