آدم أبو البشر، قيل: سمي بذلك لكون جسده من أديم الأرض، وقيل: لسمرة في لونه. يقال: رجل آدم نحو أسمر، وقيل: سمي بذلك لكونه من عناصر مختلفة وقوى متفرقة، كما قال تعالى: من نطفة أمشاج نبتليه [الإنسان/ 2]. ويقال: جعلت فلانا أدمة أهلي، أي: خلطته بهم ، وقيل: سمي بذلك لما طيب به من الروح المنفوخ فيه المذكور في قوله تعالى: ونفخت فيه من روحي [الحجر/ 29]، وجعل له العقل والفهم والروية التي فضل بها على غيره، كما قال تعالى: وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا [الإسراء/ 70]، وذلك من قولهم: الإدام، وهو ما يطيب به الطعام ، و# في الحديث: «لو نظرت إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما» أي: يؤلف ويطيب.
Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir
Âdem, insanlığın babasıdır. Denilmiştir ki: Bedeni yeryüzünün "edîm"inden (toprağının yüzeyinden) olduğu için böyle adlandırılmıştır. Bir görüşe göre de renginde bir esmerlik bulunduğu için böyle denmiştir. Nitekim "esmer" anlamında "racülün âdem" (esmer adam) denir. Bir başka görüşe göre ise, farklı unsurlardan ve dağınık güçlerden meydana geldiği için böyle adlandırılmıştır; nitekim Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Karışım hâlinde bir nutfeden; onu imtihan ediyoruz" [76:2]. "Falancayı ailemin edmesi kıldım" denir; yani onu onlara karıştırdım. Yine denilmiştir ki: Kendisine üflenen ruh ile hoş/güzel kılındığı için böyle adlandırılmıştır. Bu, Yüce Allah'ın şu sözünde zikredilmiştir: "Ona ruhumdan üfledim" [15:29]. Ayrıca ona, kendisiyle başkalarına üstün kılındığı akıl, anlayış ve düşünme yetisi verilmiştir; nitekim Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Onları yarattıklarımızın birçoğundan üstün kıldık" [17:70]. Bu (adlandırma), onların "el-idâm" sözünden gelir ki o, yemeğin kendisiyle hoş/lezzetli hâle getirildiği şeydir (katıktır). Hadiste şöyle geçer: "Ona bir baksaydın; bu, aranızda ülfet ve hoşluk oluşması için daha uygundur." Yani: kaynaştırır ve hoş kılar.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)