الباطل: نقيض الحق، وهو ما لا ثبات له عند الفحص عنه، قال تعالى: ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل [الحج/ 62] وقد يقال ذلك في الاعتبار إلى المقال والفعال، يقال: بطل بطولا وبطلا وبطلانا، وأبطله غيره. قال عز وجل: وبطل ما كانوا يعملون [الأعراف/ 118]، وقال تعالى: لم تلبسون الحق بالباطل [آل عمران/ 71]، ويقال للمستقل عما يعود بنفع دنيوي أو أخروي: بطال، وهو ذو بطالة بالكسر. وبطل دمه: إذا قتل ولم يحصل له ثأر ولا دية، وقيل للشجاع المتعرض للموت: بطل، تصورا لبطلان دمه، كما قال الشاعر: 57- فقلت لها: لا تنكحيه فإنه %~% لأول بطل أن يلاقي مجمعا فيكون فعلا بمعنى مفعول، أو لانه يبطل دم المتعرض له بسوء، والأول أقرب. وقد بطل الرجل بطولة، صار بطلا، وبطل: نسب إلى البطالة، ويقال: ذهب دمه بطلا أي: هدرا، والإبطال يقال في إفساد الشيء وإزالته، حقا كان ذلك الشيء أو باطلا، قال الله تعالى: ليحق الحق ويبطل الباطل [الأنفال/ 8]، وقد يقال فيمن يقول شيئا لا حقيقة له، نحو: ولئن جئتهم بآية ليقولن الذين كفروا إن أنتم إلا مبطلون [الروم/ 58]، وقوله تعالى: وخسر هنالك المبطلون [غافر/ 78] أي: الذين يبطلون الحق.
Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir
el-Bâtıl (الباطل): Hakkın zıddıdır; incelendiğinde sebatı olmayan şeydir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Bu böyledir, çünkü Allah hakkın ta kendisidir; O'nun dışında yalvardıkları ise bâtılın ta kendisidir" [22:62]. Bu, söz ve fiil bakımından da söylenir. "Batale butûlen, batlen ve butlânen (بطل بطولا وبطلا وبطلانا)" denir; "ebtalehu ğayruhu (أبطله غيره)": bir başkası onu iptal etti. Aziz ve celil olan Allah: "Ve yapmakta oldukları şeyler boşa çıktı (بطل)" [7:118] buyurmuştur. Yüce Allah ayrıca: "Niçin hakkı bâtılla karıştırıyorsunuz?" [3:71] buyurmuştur. Dünyevî veya uhrevî bir fayda sağlayacak şeyden uzak duran (işsiz güçsüz) kimseye "battâl (بطال)" denir; o, kesre ile "bitâle (بطالة)" sahibidir. "Batale demuhu (بطل دمه)": Öldürüldüğü hâlde ne kısas ne de diyet elde edilememesi. Ölümle yüz yüze gelen yiğide de kanının boşa gitmesi (butlânı) tasavvur edilerek "batal (بطل)" denmiştir; nitekim şair şöyle demiştir: 57- Dedim ki ona: Onunla evlenme, çünkü o %~% bir kalabalıkla karşılaşan ilk yiğittir (batal) Bu durumda "fa'al" vezni "mef'ûl" anlamındadır. Yahut kendisine kötülükle yönelen kimsenin kanını boşa çıkardığı için böyle denmiştir; fakat birincisi daha yakındır. "Batule'r-racülü butûleten (بطل الرجل بطولة)": Adam yiğit oldu. "Batale (بطل)": İşsizliğe (bitâle) nispet edildi. "Zehebe demuhu batalen (ذهب دمه بطلا)", yani: Kanı boşa gitti, heder oldu, denir. "el-İbtâl (الإبطال)": Bir şeyi bozmak ve gidermek anlamında kullanılır; o şey ister hak ister bâtıl olsun. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Hakkı gerçekleştirsin ve bâtılı ortadan kaldırsın (يبطل) diye" [8:8]. Bu kök, hakikati olmayan bir şey söyleyen kimse hakkında da kullanılır; şu âyette olduğu gibi: "Andolsun ki onlara bir mucize getirsen, kâfirler mutlaka: Siz ancak bâtıl şeyler ortaya atanlarsınız (مبطلون), derler" [30:58]. Yüce Allah'ın "Ve orada bâtıl ortaya atanlar (المبطلون) hüsrana uğradı" [40:78] sözü de: Hakkı iptal edenler, demektir.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)