الجهل على ثلاثة أضرب: - الأول: وهو خلو النفس من العلم، هذا هو الأصل، وقد جعل ذلك بعض المتكلمين معنى مقتضيا للأفعال الخارجة عن النظام، كما جعل العلم معنى مقتضيا للأفعال الجارية على النظام. - والثاني: اعتقاد الشيء بخلاف ما هو عليه. - والثالث: فعل الشيء بخلاف ما حقه أن يفعل، سواء اعتقد فيه اعتقادا صحيحا أو فاسدا، كمن يترك الصلاة متعمدا، وعلى ذلك قوله تعالى: قالوا: أتتخذنا هزوا؟ قال: أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين [البقرة/ 67]، فجعل فعل الهزو جهلا، وقال عز وجل: فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة [الحجرات/ 6]. والجاهل تارة يذكر على سبيل الذم، وهو الأكثر، وتارة لا على سبيل الذم، نحو: يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف [البقرة/ 273]، أي: من لا يعرف حالهم، وليس يعني المتخصص بالجهل المذموم، والمجهل: الأمر والأرض والخصلة التي تحمل الإنسان على الاعتقاد بالشيء خلاف ما هو عليه، واستجهلت الريح الغصن: حركته، كأنها حملته على تعاطي الجهل، وذلك استعارة حسنة.
Exdore translation — not part of the source
Cehl (cahillik) üç çeşittir: - Birincisi: Nefsin ilimden yoksun olmasıdır; asıl olan budur. Kelâmcılardan bazıları bunu, düzenin dışına çıkan fiilleri gerektiren bir mana saymışlardır; nitekim ilmi de düzene uygun cereyan eden fiilleri gerektiren bir mana saymışlardır. - İkincisi: Bir şeye, olduğunun aksi biçimde inanmaktır. - Üçüncüsü: Bir şeyi, yapılması gereken şeklin aksine yapmaktır; ister o konuda doğru bir inanca sahip olsun ister bozuk bir inanca. Nitekim namazı bilerek terk eden kimse gibi. Yüce Allah'ın şu sözü de bu kabildendir: "Dediler ki: Bizimle alay mı ediyorsun? Dedi ki: Cahillerden olmaktan Allah'a sığınırım" [2:67]. Böylece alay etme fiilini cehalet saymıştır. Aziz ve celil olan Allah şöyle buyurmuştur: "İyice araştırın; bir topluluğa cehaletle (bilmeden) isabet etmeyesiniz" [49:6]. Câhil kelimesi bazen yerme yoluyla zikredilir ki çoğunlukla böyledir; bazen de yerme yoluyla olmaz. Örneğin: "Bilmeyen kimse, iffetlerinden dolayı onları zengin sanır" [2:273], yani onların hâlini bilmeyen kimse. Burada, yerilen cehaletle nitelenen kimse kastedilmemektedir. Mechele: İnsanı, bir şey hakkında olduğunun aksine inanmaya sevk eden iş, yer ve huy demektir. "İstechelet er-rîhu'l-gusne" (rüzgâr dalı cahilleştirdi) denir; yani onu hareket ettirdi. Sanki rüzgâr onu cehalet işlemeye sevk etmiş gibidir. Bu güzel bir istiaredir (mecaz).
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)