Exdore translation — not part of the source

eş-Şef': bir şeyi kendi benzerine eklemektir. Kendisine eklenilen şeye de "şef'" denir. Yüce Allah'ın "eş-şef' ve el-vetr (çift ve tek)" [89:3] sözü hakkında şöyle denmiştir: Şef', bileşik/terkip halinde olmaları bakımından yaratılmışlardır; nitekim Allah şöyle buyurmuştur: "Her şeyden çift çift yarattık" [51:49]. Vetr ise, her yönden birlik/teklik kendisine ait olması bakımından Allah'tır. Şöyle de denmiştir: Şef', kendisinden hemen sonra gelen bir benzeri bulunması bakımından kurban günüdür (yevmü'n-nahr); vetr ise arefe günüdür. Yine denmiştir ki: Şef', Âdem'in çocuğudur; vetr ise Âdem'dir, çünkü o bir babadan (dünyaya gelmiş) değildir. eş-Şefâat: bir başkasına, ona yardımcı olarak ve onun için dilekte bulunarak katılmaktır. En çok, saygınlık ve mertebe bakımından daha yüksek olanın, daha aşağıda olana katılması hakkında kullanılır. Kıyametteki şefaat de bundandır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Rahmân'ın katından bir söz almış olanlar dışında (kimse) şefaate malik olamazlar" [19:87]; "Rahmân'ın izin verdiği kimseden başkasının şefaati fayda vermez" [20:109]; "Onların şefaati hiçbir şey sağlamaz" [53:26]; "Onlar, (Allah'ın) razı olduğu kimseden başkasına şefaat etmezler" [21:28]; "Artık şefaatçilerin şefaati onlara fayda vermez" [74:48], yani: onlara şefaat edilmez; "O'nun dışında yalvardıkları şeyler şefaate malik değildir" [43:86]; "Ne bir dostları ne de bir şefaatçileri (vardır)" [40:18]; "Kim güzel bir şefaatte bulunursa" [4:85]; "Kim de kötü bir şefaatte bulunursa" [4:85], yani: kim bir başkasına katılıp ona yardım eder ve ona bir eş (şef') yahut hayır ya da şer işlemede bir şefî (şefaatçi) olursa, böylece ona yardım edip onu güçlendirir ve onun yararında da zararında da ortak olur. Şöyle de denmiştir: Buradaki şefaat, insanın bir başkasına bir hayır yolu ya da bir şer yolu açması ve onun da kendisine uymasıdır; böylece sanki ona eş (şef') olmuş gibi olur. Bu, (Hz. Peygamber'in) (aleyhisselâm) şu sözü gibidir: "Kim güzel bir çığır açarsa, onun sevabı ve onunla amel edenlerin sevabı ona aittir; kim de kötü bir çığır açarsa, onun günahı ve onunla amel edenlerin günahı onun üzerinedir", yani: onun günahı ve onunla amel edenlerin günahı. "O'nun izni olmadıktan sonra hiçbir şefaatçi yoktur" [10:3] sözüne gelince, bunun anlamı: İşi tek başına yönetir, işi kesip hükme bağlamada O'nun ikincisi yoktur; ancak meleklerden "işleri yönetenlere" ve "taksim edenlere" izin vermesi müstesnâ; onlar da yaptıklarını O'nun izninden sonra yaparlar. "İstaşfa'tü bi-fülânin alâ fülânin fe-teşeffea lî" (Falancaya karşı falancayı şefaatçi kıldım da o benim için şefaatte bulundu). "Şeffeahu": onun şefaatini kabul etti. (Hz. Peygamber'in) (aleyhisselâm) şu sözü de bundandır: "Kur'ân, şefaati kabul edilen bir şefaatçidir." eş-Şüf'a: ortaklık içinde satılan bir malı, satıldığı bedelle isteyerek kendi mülküne katmaktır; bu da şef' (eklemek) kökündendir. (Hz. Peygamber) (aleyhisselâm) şöyle buyurmuştur: "Sınırlar belirlenip ayrıldığında şüf'a (hakkı) yoktur." شفق (şefak) eş-Şefak: güneşin batışı sırasında gündüz ışığının gece karanlığıyla karışmasıdır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Yemin ederim şefaka" [84:16]. el-İşfâk: korkuyla karışık bir ilgi/özendir; çünkü işfâk eden kimse, hakkında kaygı duyduğu kişiyi sever ve ona erişecek şeyden korkar. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Ve onlar kıyamet saatinden korkup titrerler (müşfikûn)" [21:49]. (Bu fiil) "min" ile geçişli kılındığında ondaki korku anlamı daha belirgin olur; "fî" ile geçişli kılındığında ise ondaki ilgi/özen anlamı daha belirgin olur. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Biz daha önce ailemiz içinde (endişeyle) titreyen kimselerdik" [52:26]; "Ondan korkup titrerler" [42:18]; "Kazandıklarından dolayı korkup titrerler" [42:22]; "Yoksa takdim etmekten korktunuz mu?" [58:13].