الفرح: انشراح الصدر بلذة عاجلة، وأكثر ما يكون ذلك في اللذات البدنية الدنيوية، فلهذا قال تعالى: لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم [الحديد/ 23]، وفرحوا بالحياة الدنيا [الرعد/ 26]، ذلكم بما كنتم تفرحون [غافر/ 75]، حتى إذا فرحوا بما أوتوا [الأنعام/ 44]، فرحوا بما عندهم من العلم [غافر/ 83]، إن الله لا يحب الفرحين [القصص/ 76]، ولم يرخص في الفرح إلا في قوله: فبذلك فليفرحوا [يونس/ 58]، ويومئذ يفرح المؤمنون [الروم/ 4]. والمفراح: الكثير الفرح، قال الشاعر: 349- ولست بمفراح إذا الخير مسني %~% ولا جازع من صرفه المتقلب وما يسرني بهذا الأمر مفرح ومفروح به، ورجل مفرح: أثقله الدين ، و# في الحديث: «لا يترك في الإسلام مفرح» ، فكأن الإفراح يستعمل في جلب الفرح، وفي إزالة الفرح، كما أن الإشكاء يستعمل في جلب الشكوى وفي إزالتها، فالمدان قد أزيل فرحه، فلهذا قيل: (لا غم إلا غم الدين) . فرد الفرد: الذي لا يختلط به غيره، فهو أعم من الوتر وأخص من الواحد، وجمعه: فرادى. قال تعالى: لا تذرني فردا [الأنبياء/ 89]، أي: وحيدا، ويقال في الله: فرد، تنبيها أنه بخلاف الأشياء كلها في الازدواج المنبه عليه بقوله: ومن كل شيء خلقنا زوجين [الذاريات/ 49]، وقيل: معناه المستغني عما عداه، كما نبه عليه بقوله: غني عن العالمين [آل عمران/ 97]، وإذا قيل: هو منفرد بوحدانيته، فمعناه: هو مستغن عن كل تركيب وازدواج تنبيها أنه مخالف للموجودات كلها. وفريد: واحد، وجمعه فرادى، نحو: أسير وأسارى. قال: ولقد جئتمونا فرادى [الأنعام/ 94].
Exdore translation — not part of the source
el-Ferah (sevinç): Göğsün, hemen elde edilen bir hazla açılıp genişlemesidir. Bu çoğunlukla dünyevî bedensel hazlarda söz konusu olur. Bu sebeple Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Elinizden çıkana üzülmeyesiniz ve size verdiğiyle sevinip şımarmayasınız diye" [57:23], "Dünya hayatıyla sevindiler" [13:26], "Bu, sizin şımarmanız sebebiyledir" [40:75], "Nihayet kendilerine verilenle sevinip şımardıklarında" [6:44], "Yanlarındaki ilimle sevindiler" [40:83], "Şüphesiz Allah, şımarıp böbürlenenleri sevmez" [28:76]. Sevinme konusunda ancak şu ayette ruhsat verilmiştir: "İşte bununla sevinsinler" [10:58], ve "O gün müminler sevinecektir" [30:4]. el-Mifrâh: Çok sevinen kimsedir. Şair şöyle demiştir: 349- Bana bir hayır dokunduğunda taşkınca sevinen biri değilim %~% ne de onun değişip duran cilvesinden dolayı sızlanan Bu işte beni sevindiren şeye "mufrih" ve "mefrûh bihî" denir. "Racülün mufrah": Borcun ağır bastığı adam demektir. Hadiste: "İslâm'da mufrah bırakılmaz" buyrulmuştur; buradaki mufrah, borç altında ezilmiş kimsedir. Sanki "ifrâh" hem sevinç getirme hem de sevinci giderme anlamında kullanılmaktadır; nitekim "işkâ" da hem şikâyet getirme hem de onu giderme anlamında kullanılır. Borçlunun sevinci giderilmiştir; bu yüzden "Borç gamından başka gam yoktur" denilmiştir. فرد (FRD) el-Ferd: Kendisine başkası karışmayan şeydir; dolayısıyla "vitr"den daha genel, "vâhid"den daha özeldir. Çoğulu "furâdâ"dır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Beni tek başıma bırakma" [21:89], yani yalnız olarak. Allah hakkında "ferd" denir; bununla, "Her şeyden çift çift yarattık" [51:49] ayetinde dikkat çekilen çiftleşme (ikili yapı) bakımından O'nun bütün varlıklardan farklı olduğuna işaret edilir. Şöyle de denilmiştir: Anlamı, kendisi dışındaki her şeyden müstağni olandır; nitekim buna "Allah âlemlerden müstağnidir" [3:97] sözüyle dikkat çekilmiştir. "O, birliğiyle tektir (münferid)" denildiğinde anlamı şudur: O, her türlü terkip ve çiftlikten müstağnidir; bu da O'nun bütün varlıklardan farklı olduğuna işaret eder. "Ferîd": Tek demektir, çoğulu "furâdâ"dır; "esîr" - "üsârâ" gibi. Yüce Allah şöyle buyurdu: "Andolsun ki bize tek tek geldiniz" [6:94].
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)