Exdore translation — not part of the source

لبس (l-b-s) "Elbiseyi giydi (lebise's-sevbe)": onunla örtündü. "Elbeseh gayrahu": onu başkasına giydirdi. Şu ayet de bundandır: "Yeşil elbiseler giyerler" [18:31]. el-Libâs, el-lebûs ve el-libs: giyilen şey demektir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Size, çirkin yerlerinizi örtecek bir elbise indirdik" [7:26]. "Libâs" (elbise), insanı çirkin bir şeyden örten (koruyan) her nesne için kullanılmıştır. Bu yüzden eş, eşi için bir "libâs" kılınmıştır; çünkü o, %~% Orası bomboş kaldı, halkı da göçüp gitti %~% Lübed'i helâk eden şey, orayı da helâk etti %~% onu çirkin bir işe kalkışmaktan alıkoyar ve engeller. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Onlar sizin için bir elbisedir, siz de onlar için bir elbisesiniz" [2:187]. Böylece onları "libâs" (elbise) diye adlandırmıştır; nitekim şair de kadını şu sözünde "izâr" (belden aşağıyı örten örtü) diye adlandırmıştır: 402- %~% Güvenilir bir kardeşten gelen izârım sana feda olsun %~% Takvâ da temsil ve teşbih yoluyla bir "libâs" kılınmıştır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Takvâ elbisesi, işte o daha hayırlıdır" [7:26]. "Sizin için bir zırh (lebûs) yapma sanatı" [21:80] sözüyle kastedilen: zırhtır. "Allah da ona açlık ve korku elbisesini tattırdı" [16:112] sözünde ise açlık ve korku, tecsîm (somutlaştırma) ve teşbih yoluyla, tasvir amacıyla bir "libâs" kılınmıştır. Bu, onların "Falanca fakirliği zırh gibi kuşandı", "açlığı giydi" ve benzeri sözlerine uygundur. Şair şöyle demiştir: 403- %~% Onlara çizgili (habîr), mütehhem cinsinden bir kumaştan giysi giydirdim %~% Bu, Yemen bürdelerinden bir türdür; şair bununla şiiri kastetmektedir. Bazıları "ve libâsu't-takvâ" ifadesini el-lebs'ten (örtme kökünden) okumuştur; yani örtmek anlamında. el-Lebs'in aslı: bir şeyi örtmektir. Bu, manalar hakkında da söylenir; "lebestü aleyhi emrahu" (işini ona karıştırdım/kapalı hale getirdim) denir. Nitekim şöyle buyurmuştur: "Ve onların düştükleri karışıklığa biz de onları düşürürdük" [6:9]. Yine şöyle buyurmuştur: "Hakkı bâtılla karıştırmayın" [2:42], "Niçin hakkı bâtılla karıştırıyorsunuz?" [3:71], "İman edip de imanlarına bir zulüm karıştırmayanlar" [6:82]. "Fi'l-emri lebsetün" denir; yani: karışıklık (iltibâs) vardır. "Lâbestü'l-emra": o işle uğraştım. "Lâbestü fülânen": onunla iç içe oldum, karıştım. "Fî fülânin melbes" denir; yani: kendisinden yararlanılacak bir yön vardır. Şair şöyle demiştir: 404- %~% Saç ağardıktan sonra da uzun bir ömür ve yararlanılacak bir hayat %~% لبن (l-b-n) el-Leben (süt): çoğulu "elbân"dır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Ve tadı bozulmamış sütten ırmaklar" [47:15]. Yine şöyle buyurmuştur: "Fışkı ile kan arasından, hâlis bir süt" [16:66]. "Lâbin": yanında çok süt bulunan kimse. "Lebentühu": ona süt içirdim. "Farasun melbûn" [denir]."Elbene fülânün": sütü çoğaldı; o kişi "mülbin"dir. %~% Şayet bir topluluk bana karşı davranıp keskinleştirirlerse %~% %~% Lemyâ, tanışıklıktan sonra bize yabancılaştı %~% Gençlik hevesinden ve şerefli gençlik çağından sonra %~% %~% Bilin ki yokluktan sonra da kişi için bir varlık edinme vardır %~% "Elbeneti'n-nâkatü fe-hiye mülbin": dişi devenin sütü çoğaldığında (böyle denir); bu ya yaratılıştan olur, ya da sütü çoğalsın diye memesinde bırakılmasıyla olur. el-Milben: içine süt konulan kaptır. "Ehûhu bi-libâni ümmihi" (annesinin sütünden kardeşi) denir; denilmiştir ki: "bi-lebeni ümmihi" denmez, yani bu kullanım Araplardan işitilmemiştir. "Kem lebenü ğanemike": koyunlarının sütlüleri ne kadar, yani içlerinden süt vereni ne kadar. el-Libân: göğüs. el-Lübâne'nin aslı süte duyulan ihtiyaçtır; sonra her türlü ihtiyaç için kullanılmıştır. Kendisiyle bina yapılan "libn" (kerpiç) ise bununla hiçbir ilgisi yoktur; tekili "libne"dir. "Lebenehu yelbinuhu" denir. el-Lebbân: onu (kerpici) döven/yapan kimse.