Exdore translation — not part of the source

en-Nebt ve en-Nebât: Yerden çıkan büyüyen/gelişen şeylerdir; ağaç gibi gövdesi olsun ya da "necm" (gövdesiz bitki) gibi gövdesi olmasın (fark etmez). Ancak yaygın kullanımda gövdesi olmayanlara özgü hale gelmiştir; hatta halk arasında yalnızca hayvanın yediği şeylere özgü kılınmıştır. Yüce Allah'ın şu sözü de buna göredir: "Onunla taneler ve bitkiler (nebât) çıkaralım diye" [78:15]. Hakikatler dikkate alındığında ise bu kelime büyüyen her şey için kullanılır; ister bitki, ister hayvan, ister insan olsun. "el-İnbât" (bitirmek) da bunların hepsi için kullanılır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Böylece orada taneler, üzümler, sebzeler, zeytinler, hurmalar, sık ağaçlı bahçeler, meyveler ve otlaklar bitirdik" [80:27, 80:28, 80:29, 80:30, 80:31]; "Onunla göz alıcı bahçeler bitirdik; onların ağaçlarını bitirmek size düşmezdi" [27:60]; "Onunla sizin için ekin, zeytin ... bitirir" [16:11]. O'nun "Allah sizi yerden bir bitki olarak (nebâtan) bitirdi" [71:17] sözüne gelince: Nahivciler (gramerciler) şöyle demiştir: "nebâtan" sözü "inbât"ın yerine konulmuştur ve masdardır. Başkaları ise şöyle demiştir: "nebâtan" sözü hâldir, masdar değildir. Bununla şuna dikkat çekilmiştir: İnsan bir yönden bitkidir; çünkü onun başlangıcı ve neşv ü nemâsı topraktandır ve o, bitkinin büyüdüğü gibi büyür — her ne kadar onun bitkiye göre fazladan bir vasfı bulunsa da. Yüce Allah'ın şu sözüyle de buna dikkat çekilmiştir: "Sizi topraktan, sonra bir nutfeden yaratan O'dur" [40:67]. Yine O'nun "Onu güzel bir bitki olarak bitirdi" [3:37] sözü de bunu gösterir. O'nun "tunbitu bi'd-dühn" (yağ ile biter) [23:20] sözünde "bâ" harfi hâl içindir, geçişli kılmak (ta'diye) için değildir; çünkü "nebete" fiili zaten geçişlidir. Takdiri: "Yağı taşıyarak biter", yani yağ kuvve halinde onda mevcut olduğu halde biter. "İnne benî fülânin le-nâbitetu şerrin" (falan oğulları şer türeyişidir) denir. "Nebetet fîhim nâbitetun": İçlerinde küçük bir nesil türedi/yetişti.