Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir

"Râbenî kezâ" ve "erâbenî" denir. er-Reyb: Bir şey hakkında bir şeyi vehmetmen (kuruntuya kapılman), sonra vehmettiğinden başkasının açığa çıkmasıdır. Allah Teâlâ buyurdu: "Ey insanlar! Eğer diriltilmekten şüphe (reyb) içindeyseniz" [22:5]; "Kulumuza indirdiğimizden şüphe (reyb) içindeyseniz" [2:23] — bunda, onda şüphe olmadığına dikkat çekilmiştir. Şu sözü: "Ölümün şüphesi (reybü'l-menûn)" [52:30]; buna "reyb" adını vermesi, ölümün varlığında şüpheye düşüldüğü için değil, ne zaman gerçekleşeceği hususunda şüpheye düşüldüğü içindir. Zira insan daima ölümün vakti bakımından reyb içindedir, varlığı bakımından değil. Bu manada şair şöyle demiştir: 200- İnsanlar kendileri için bir kalıcılık olmadığını bilmişlerdir %~% keşke bildikleri kadarıyla amel etselerdi Bunun benzeri: 201- Ölümden ve onun reybinden mi acı duyuyorsun? Yüce Allah buyurdu: "Ondan yana kuşku veren (mürîb) bir şüphe içindedirler" [11:110]; "Haddi aşan, şüpheye düşüren (mürîb)" [50:25]. el-İrtiyâb, el-İrâbe'nin yerine geçer (aynı yolu izler). Buyurdu: "Yoksa şüpheye mi düştüler (irtâbû), yoksa korkuyorlar mı?" [24:50]; "Beklediniz ve şüphe ettiniz (irtebtüm)" ve zaman, feryat edeni hoşnut edici değildir [57:14]. Ve müminlerden şüpheyi (irtiyâb) nefyederek şöyle buyurdu: "Kendilerine kitap verilenler ve müminler şüpheye düşmezler" [74:31]; ve buyurdu: "Sonra şüpheye düşmediler" [49:15]. Şöyle denilmiştir: "Sana şüphe vereni bırak, şüphe vermeyene geç." "Reybü'd-dehr": zamanın değişip dönmesidir (sürûf); ona "reyb" denmesi, onda bir hile/aldatma vehmedildiği içindir. er-Rîbe, reyb'den bir isimdir. Buyurdu: "Kalplerinde bir kuşku (rîbe) olarak bina ettiler" [9:110]; yani (bu) bir bozukluğa ve yakîn azlığına delalet eder.