Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir

ez-Zıll (gölge): ed-Dahh'ın (güneş ışığının vurduğu yerin) zıddıdır ve el-Fey'den daha geneldir; nitekim "gecenin gölgesi (zıllü'l-leyl)" ve "cennetin gölgesi (zıllü'l-cenne)" denir. Güneşin ulaşmadığı her yere "zıll" denir; el-Fey' ise ancak üzerinden güneşin çekildiği şey için kullanılır. Zıll ile izzet ve koruma (mena'a) ifade edilir; ayrıca refah da anlatılır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz takvâ sahipleri gölgelerdedir" [77:41], yani izzet ve korunmuşluk içindedirler. Şöyle buyurdu: "Yemişi de gölgesi de süreklidir" [13:35]; "Onlar ve eşleri gölgelerdedir" [36:56]. "Zallelenî'ş-şeceru" ve "ezallenî" (ağaç beni gölgeledi) denir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Ve bulutu üzerinize gölge yaptık" [2:57]. "Ezallenî fülânün": Falanca beni korudu, beni kendi gölgesine, izzetine ve himayesine aldı. "Gölgeleri (sağa sola) döner" [16:48] sözü ise şu demektir: Onun (gölgenin) meydana getirilişi Allah'ın birliğine delâlet eder ve O'nun hikmetini haber verir. "Allah'a secde eder" sözünden "ve gölgeleri" sözüne kadar olan âyet hakkında Hasan (el-Basrî) şöyle demiştir: Senin gölgene gelince, o Allah'a secde eder; sen ise O'nu inkâr edersin. "Zıllün zalîlün": Bol/taşkın gölge. "Onları koyu bir gölgeye sokacağız" [4:57] sözü, yaşamın hoşluk ve bolluğundan kinayedir. ez-Zulle: Gölge yapan buluttur; çoğunlukla ağır gelen ve hoşlanılmayan şeyler için kullanılır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Sanki o bir gölgelik (zulle) gibiydi" [7:171]; "Gölge gününün azabı" [26:189]; "Allah'ın, bulut gölgelikleri içinde onlara gelmesi" [2:210], yani O'nun azabı onlara gelir. ez-Zulel, zulle'nin çoğuludur; gurfe-guraf ve kırbe-kırab gibi. "Fî zılâl" şeklinde de okunmuştur; bu ya zulle'nin çoğuludur — gulbe-gılâb ve hufre-hifâr gibi —, ya da zıll'in çoğuludur — "gölgeleri (sağa sola) döner" [16:48] âyetindeki gibi. Bazı dil âlimleri şöyle demiştir: Dikilip yükselen cisme (şâhıs) de "zıll" denir. Bunun delili olarak şairin şu sözünü göstermiştir: 305- %~% Konakladığımızda çadırların gölgesini diktik %~% Ve demiştir ki: Onlar, fey' olan gölgeyi dikmezler; ancak çadırları dikerler. Bir başkası da şöyle demiştir: 306- %~% Akşam vakti gölgelerin fey'lerini izler %~% yani cisimlerin (şuhûs) fey'lerini. Fakat bunda bir delil yoktur; çünkü onun "(...) çadırların gölgesini diktik" sözünün anlamı: Çadırları diktik, böylece onunla gölgelerini de dikmiş olduk; sanki gölgeyi dikmiş gibidir. "Gölgelerin fey'leri" sözüne gelince: Zılâl geneldir, fey' ise özeldir; ve onun "(...) gölgelerin fey'leri (...)" sözü, bir şeyin kendi cinsine izâfe edilmesi kabîlindendir. ez-Zulle ayrıca sofa/sundurma (suffe) görünümünde bir şeydir. Yüce Allah'ın şu sözü buna hamledilmiştir: "Onları gölgelikler (zulel) gibi bir dalga kapladığında" [31:32], yani bulut parçaları gibi. Ve Yüce Allah'ın şu sözü: "Onlar için üstlerinden ateşten gölgelikler, altlarından da gölgelikler vardır" [39:16]. Bazen övülen ya da yerilen her örtücü şeye "zıll" denir. Övülene örnek: "Ne gölge, ne de sıcak" [35:21] ve "Gölgeleri onların üzerine sarkmıştır" [76:14]. Yerilene örnek: "Ve kapkara dumandan bir gölge" [56:43] ve "Üç kola ayrılmış bir gölgeye" [77:30]. Buradaki zıll, zulle gibidir; çünkü "ateşten gölgelikler" [39:16] buyrulmuştur. "Gölgelendirici değildir" [77:31] sözü ise: Gölgenin, sıcaktan koruyucu olma faydasını sağlamaz, demektir. Rivayet edilmiştir ki: "Peygamber (s.a.v.) [belirsiz — burada metinde şu şiir parçası araya girmiştir: %~% Ve kazanlar topluluk için etle kaynadı %~%] yürüdüğünde onun gölgesi olmazdı." Bunun, bu yere ait olmayan (başka bir yerde ele alınacak) bir te'vili vardır. "Zallet" ve "zaliltü" — iki lâm'dan biri hazfedilerek — gündüz yapılan şey için kullanılır ve "sırtu" (oldum) yerine geçer: "Şaşkınlığa düşerdiniz" [56:65]; "Ondan sonra elbette inkâra saparlardı" [30:51]; "Üzerine kapanıp durduğun" [20:97].