الصرف: رد الشيء من حالة إلى حالة، أو إبداله بغيره، يقال: صرفته فانصرف. قال تعالى: ثم صرفكم عنهم [آل عمران/ 152]، وقال: ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم [هود/ 8]، وقوله: ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم [التوبة/ 127]، فيجوز أن يكون دعاء عليهم، وأن يكون ذلك إشارة إلى ما فعله بهم، وقوله تعالى: فما تستطيعون صرفا ولا نصرا [الفرقان/ 19]، أي: لا يقدرون أن يصرفوا عن أنفسهم العذاب، أو أن يصرفوا أنفسهم عن النار. وقيل: أن يصرفوا الأمر من حالة إلى حالة في التغيير، ومنه قول العرب: (لا يقبل منه صرف ولا عدل) ، وقوله: وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن [الأحقاف/ 29]، أي: أقبلنا بهم إليك وإلى الاستماع منك، والتصريف كالصرف إلا في التكثير، وأكثر ما يقال في صرف الشيء من حالة إلى حالة، ومن أمر إلى أمر. وتصريف الرياح هو صرفها من حال إلى حال. قال تعالى: وصرفنا الآيات [الأحقاف/ 27]، وصرفنا فيه من الوعيد [طه/ 113]، ومنه: تصريف الكلام، وتصريف الدراهم، وتصريف الناب، يقال: لنا به صريف، والصريف: اللبن إذا سكنت رغوته، كأنه صرف عن الرغوة، أو صرفت عنه الرغوة، ورجل صيرف وصيرفي وصراف، وعنز صارف كأنها تصرف الفحل إلى نفسها. والصرف: صبغ أحمر خالص، وقيل لكل خالص عن غيره: صرف، كأنه صرف عنه ما يشوبه. والصرفان: الرصاص، كأنه صرف عن أن يبلغ منزلة الفضة.
Exdore translation — not part of the source
es-Sarf: Bir şeyi bir hâlden başka bir hâle döndürmek yahut onu başkasıyla değiştirmektir. "Saraftuhû fe-nsarafe" (onu çevirdim, o da çevrildi/çekilip gitti) denir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Sonra sizi onlardan çevirdi" [3:152]. Yine şöyle buyurmuştur: "Dikkat edin! O (azap) kendilerine geldiği gün, onlardan geri çevrilecek değildir" [11:8]. "Sonra çekilip giderler; Allah onların kalplerini çevirmiştir" [9:127] âyetinde ise bunun onların aleyhine bir beddua olması da, Allah'ın onlara yaptığı şeye bir işaret olması da mümkündür. "Artık ne (azabı) savmaya ne de yardım etmeye güç yetirebilirsiniz" [25:19] âyeti, azabı kendilerinden savmaya yahut kendilerini ateşten uzaklaştırmaya güç yetiremezler demektir. Şöyle de denmiştir: İşi, değiştirmek suretiyle bir hâlden başka bir hâle çevirmeye (güç yetiremezler). Arapların "Ondan ne sarf ne de adl kabul edilir" sözü de bundandır. "Hani cinlerden bir grubu sana yöneltmiştik" [46:29] âyeti, onları sana ve senden (Kur'an) dinlemeye yönelttik demektir. "Tasrîf" de sarf gibidir; ancak çokluk (tekrar) ifade etmesi yönüyle ondan ayrılır. En çok, bir şeyi bir hâlden başka bir hâle ve bir durumdan başka bir duruma çevirme hakkında kullanılır. Rüzgârların tasrîfi de onların bir hâlden başka bir hâle çevrilmesidir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Âyetleri türlü türlü açıkladık (sarrafnâ)" [46:27]; "Onda tehditleri türlü türlü açıkladık" [20:113]. Sözün tasrîfi (çekimi), dirhemlerin tasrîfi (bozdurulup değiştirilmesi) ve azı dişinin tasrîfi (gıcırdaması) de bundandır. "Lenâ bihî sarîf" (bizim ona dair bir gıcırtımız var) denir. es-Sarîf: köpüğü dinmiş süttür; sanki o köpükten çevrilmiş yahut köpük ondan çevrilmiştir. "Sayraf", "sayrafî" ve "sarrâf" (para bozan kimse) denir. "Anzun sârif" (erkeğini isteyen keçi) denir; sanki o, erkeği kendisine çevirmektedir. es-Sarf: saf kırmızı boyadır. Kendisinden başka şeylerden arınmış olan her saf şeye de "sarf" denmiştir; sanki ona karışan şey ondan çevrilip uzaklaştırılmıştır. es-Sarafân: kurşundur; sanki gümüş mertebesine ulaşmaktan çevrilmiştir.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)