الحدوث: كون الشيء بعد أن لم يكن، عرضا كان ذلك أو جوهرا، وإحداثه: إيجاده. وإحداث الجواهر ليس إلا لله تعالى، والمحدث: ما أوجد بعد أن لم يكن، وذلك إما في ذاته، أو إحداثه عند من حصل عنده، نحو: أحدثت ملكا، قال تعالى: ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث [الأنبياء/ 2]، ويقال لكل ما قرب عهده محدث، فعلا كان أو مقالا. قال تعالى: حتى أحدث لك منه ذكرا [الكهف/ 70]، وقال: لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا [الطلاق/ 1]، وكل كلام يبلغ الإنسان من جهة السمع أو الوحي في يقظته أو منامه يقال له: حديث، قال عز وجل: وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا [التحريم/ 3]، وقال تعالى: هل أتاك حديث الغاشية [الغاشية/ 1]، وقال عز وجل: وعلمتني من تأويل الأحاديث [يوسف/ 101]، أي: ما يحدث به الإنسان في نومه، وسمى تعالى كتابه حديثا فقال: فليأتوا بحديث مثله [الطور/ 34]، وقال تعالى: أفمن هذا الحديث تعجبون [النجم/ 59]، وقال: فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا [النساء/ 78]، وقال تعالى: حتى يخوضوا في حديث غيره [الأنعام/ 68]، فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون [الجاثية/ 6]، وقال تعالى: ومن أصدق من الله حديثا [النساء/ 87]، و# قال (عليه السلام): «إن يكن في هذه الأمة محدث فهو عمر» .! وإنما يعني من يلقى في روعه من جهة الملإ الأعلى شيء ، وقوله عز وجل: فجعلناهم أحاديث [سبأ/ 19]، أي: أخبارا يتمثل بهم، والحديث: الطري من الثمار، ورجل حدث: حسن الحديث، وهو حدث النساء، أي: محادثهن، وحادثته وحدثته وتحادثوا، وصار أحدوثة، ورجل حدث وحديث السن بمعنى، والحادثة: النازلة العارضة، وجمعها حوادث.
Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir
el-Hudûs (الحدوث): Bir şeyin yok iken var olması; ister araz ister cevher olsun. "İhdâsuhu (إحداثه)": Onu var etmek. Cevherleri var etmek (ihdâs) yalnızca Yüce Allah'a aittir. "el-Muhdes (المحدث)": Yok iken var edilen şeydir. Bu, ya kendi zâtında olur ya da yanında meydana geldiği kimse açısından ihdâs edilmiş olur; "ahdestü mülken (أحدثت ملكا)" (bir mülk ihdas ettim) sözünde olduğu gibi. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Rablerinden kendilerine yeni (محدث) bir hatırlatma gelmez ki…" [21:2]. Zamanı yakın olan her şeye "muhdes" denir; ister fiil ister söz olsun. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Ta ki onun hakkında sana bir söz açayım (أحدث)" [18:70]; ve: "Umulur ki Allah, bundan sonra yeni bir durum ortaya çıkarır (يحدث)" [65:1]. İnsana işitme yoluyla ya da vahiy yoluyla, uyanıkken veya uykusunda ulaşan her söze "hadîs (حديث)" denir. Aziz ve celil olan Allah şöyle buyurmuştur: "Hani Peygamber, eşlerinden birine gizlice bir söz (حديثا) söylemişti" [66:3]. Yüce Allah: "Sana o her şeyi kaplayacak olanın haberi (حديث) geldi mi?" [88:1] buyurmuştur. Aziz ve celil olan Allah: "Ve bana sözlerin (الأحاديث) yorumundan öğrettin" [12:101] buyurmuştur; yani: İnsana uykusunda söylenen şeyler. Yüce Allah kendi kitabını da "hadîs" diye adlandırmış ve şöyle buyurmuştur: "Öyleyse onun benzeri bir söz (بحديث) getirsinler" [52:34]. Yine: "Şimdi siz bu söze (الحديث) mi şaşıyorsunuz?" [53:59]; ve: "Bu topluluğa ne oluyor ki neredeyse hiçbir sözü (حديثا) anlamıyorlar?" [4:78]. Yüce Allah: "Ta ki başka bir söze (حديث) dalsınlar" [6:68]; "Allah'tan ve O'nun âyetlerinden sonra hangi söze (حديث) inanacaklar?" [45:6]; ve: "Söz (حديثا) bakımından Allah'tan daha doğru kim olabilir?" [4:87] buyurmuştur. Hz. Peygamber (aleyhisselâm) şöyle buyurmuştur: «Eğer bu ümmet içinde muhaddes (kendisine ilham olunan) biri varsa, o Ömer'dir.» Bununla kastedilen, gönlüne Mele-i A'lâ tarafından bir şey bırakılan kimsedir. Aziz ve celil olan Allah'ın: "Böylece onları anlatılar (أحاديث) yaptık" [34:19] sözü, yani: Kendileriyle örnek verilen haberler (kıldık), demektir. "el-Hadîs (الحديث)": Meyvelerin tazesi. "Racül hadis (رجل حدث)": Sohbeti güzel adam. "Hidsu'n-nisâ' (حدث النساء)": Kadınlarla sohbet eden. "Hâdestühu (حادثته)", "haddestühu (حدثته)", "tehâdesû (تحادثوا)" (karşılıklı konuştular) denir. "Sâra uhdûse (صار أحدوثة)": Dillere destan oldu. "Racül hades (رجل حدث)" ve "hadîsü's-sinn (حديث السن)" aynı anlamdadır (genç yaşta). "el-Hâdise (الحادثة)": Başa gelen musibet, ansızın çıkan olay; çoğulu "havâdis (حوادث)"tir.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)