4:24

۞ وَٱلْمُحْصَنَـٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُكُمْ ۖ كِتَـٰبَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَآءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا۟ بِأَمْوَٰلِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَـٰفِحِينَ ۚ فَمَا ٱسْتَمْتَعْتُم بِهِۦ مِنْهُنَّ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَٰضَيْتُم بِهِۦ مِنۢ بَعْدِ ٱلْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا

كلمة بكلمة

وَٱلْمُحْصَنَٰتُ

And (prohibited are) the ones who are married

اسم

الجذر: حصن

الإعراب

وَحرف جر — حرف عطف، سابقة

ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة

مُحْصَنَٰتُاسم — اسم مفعول، مؤنث جمع، مرفوع

مِنَ

حرف جر

الإعراب

مِنَحرف جر — حرف جر

ٱلنِّسَآءِ

the women

اسم

الجذر: نسو

الإعراب

ٱلحرف جر — معرفة، سابقة

نِّسَآءِاسم — مؤنث جمع، مجرور

إِلَّا

except

حرف جر

الإعراب

إِلَّاحرف جر — أداة استثناء

مَا

whom

اسم

الإعراب

مَااسم — اسم موصول

مَلَكَتْ

you possess

فعل

الجذر: ملك

الإعراب

مَلَكَتْفعل — ماضٍ، غائب مؤنث مفرد

أَيْمَٰنُكُمْ

rightfully

اسم

الجذر: يمن

الإعراب

أَيْمَٰنُاسم — مذكر جمع، مرفوع

كُمْاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع

كِتَٰبَ

Decree

اسم

الجذر: كتب

الإعراب

كِتَٰبَاسم — مذكّر، منصوب

ٱللَّهِ

(of) Allah

اسم

الجذر: أله

الإعراب

ٱللَّهِاسم — اسم علم، مجرور

عَلَيْكُمْ

upon you

حرف جر

الإعراب

عَلَيْحرف جر — حرف جر

كُمْاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع

وَأُحِلَّ

And are lawful

فعل

الجذر: حلل

الإعراب

وَحرف جر — حرف عطف، سابقة

أُحِلَّفعل — ماضٍ، مبني للمجهول، غائب مذكر مفرد

لَكُم

to you

حرف جر

الإعراب

لَحرف جر — حرف جر، سابقة

كُماسم — ضمير، مخاطب مذكر جمع

مَّا

what

اسم

الإعراب

مَّااسم — اسم موصول

وَرَآءَ

(is) beyond

اسم

الجذر: وري

الإعراب

وَرَآءَاسم — ظرف مكان، منصوب

ذَٰلِكُمْ

that

اسم

الإعراب

ذَٰاسم — اسم إشارة، مذكر مفرد

لِحرف جر — للبعد، لاحقة

كُمْحرف جر — مخاطب، لاحقة، مذكر جمع

أَن

that

حرف جر

الإعراب

أَنحرف جر — حرف مصدري

تَبْتَغُوا۟

you seek

فعل

الجذر: بغي

الإعراب

تَبْتَغُفعل — مضارع، مخاطب مذكر جمع

وا۟اسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع

بِأَمْوَٰلِكُم

with your wealth

اسم

الجذر: مول

الإعراب

بِحرف جر — حرف جر، سابقة

أَمْوَٰلِاسم — مذكر جمع، مجرور

كُماسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع

مُّحْصِنِينَ

desiring to be chaste

اسم

الجذر: حصن

الإعراب

مُّحْصِنِينَاسم — اسم فاعل، مذكر جمع، منصوب

غَيْرَ

not

اسم

الجذر: غير

الإعراب

غَيْرَاسم — مذكّر، منصوب

مُسَٰفِحِينَ

(to be) lustful

اسم

الجذر: سفح

الإعراب

مُسَٰفِحِينَاسم — اسم فاعل، مذكر جمع، مجرور

فَمَا

So what

حرف جر

الإعراب

فَحرف جر — حرف استئناف، سابقة

مَااسم — شرط

ٱسْتَمْتَعْتُم

you benefit[ed]

فعل

الجذر: متع

الإعراب

ٱسْتَمْتَعْفعل — ماضٍ، مخاطب مذكر جمع

تُماسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع

بِهِۦ

of it

حرف جر

الإعراب

بِحرف جر — حرف جر، سابقة

هِۦاسم — ضمير، غائب مذكر مفرد

مِنْهُنَّ

from them

حرف جر

الإعراب

مِنْحرف جر — حرف جر

هُنَّاسم — ضمير، لاحقة، غائب مؤنث جمع

فَـَٔاتُوهُنَّ

so you give them

فعل

الجذر: أتي

الإعراب

فَحرف جر — جواب، سابقة

ـَٔاتُفعل — أمر، مخاطب مذكر جمع

واسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع

هُنَّاسم — ضمير، لاحقة، غائب مؤنث جمع

أُجُورَهُنَّ

their bridal due

اسم

الجذر: أجر

الإعراب

أُجُورَاسم — مذكر جمع، منصوب

هُنَّاسم — ضمير، لاحقة، غائب مؤنث جمع

فَرِيضَةً

(as) an obligation

اسم

الجذر: فرض

الإعراب

فَرِيضَةًاسم — مؤنّث، نكرة، منصوب

وَلَا

And (there is) no

حرف جر

الإعراب

وَحرف جر — حرف استئناف، سابقة

لَاحرف جر — نفي

جُنَاحَ

sin

اسم

الجذر: جنح

الإعراب

جُنَاحَاسم — مذكّر، منصوب

عَلَيْكُمْ

on you

حرف جر

الإعراب

عَلَيْحرف جر — حرف جر

كُمْاسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع

فِيمَا

concerning what

حرف جر

الإعراب

فِيحرف جر — حرف جر

مَااسم — اسم موصول

تَرَٰضَيْتُم

you mutually agree

فعل

الجذر: رضو

الإعراب

تَرَٰضَيْفعل — ماضٍ، مخاطب مذكر جمع

تُماسم — ضمير، لاحقة، مخاطب مذكر جمع

بِهِۦ

of it

حرف جر

الإعراب

بِحرف جر — حرف جر، سابقة

هِۦاسم — ضمير، غائب مذكر مفرد

مِنۢ

from

حرف جر

الإعراب

مِنۢحرف جر — حرف جر

بَعْدِ

beyond

اسم

الجذر: بعد

الإعراب

بَعْدِاسم — مجرور

ٱلْفَرِيضَةِ

the obligation

اسم

الجذر: فرض

الإعراب

ٱلْحرف جر — معرفة، سابقة

فَرِيضَةِاسم — مؤنّث، مجرور

إِنَّ

Indeed

حرف جر

الإعراب

إِنَّحرف جر — منصوب

ٱللَّهَ

Allah

اسم

الجذر: أله

الإعراب

ٱللَّهَاسم — اسم علم، منصوب

كَانَ

فعل

الجذر: كون

الإعراب

كَانَفعل — ماضٍ، غائب مذكر مفرد

عَلِيمًا

All-Knowing

اسم

الجذر: علم

الإعراب

عَلِيمًااسم — مذكر مفرد، نكرة، منصوب

حَكِيمًا

All-Wise

اسم

الجذر: حكم

الإعراب

حَكِيمًااسم — مذكر مفرد، نكرة، منصوب، صفة

الترجمة

ويحرم عليكم نكاح المتزوجات من النساء، إلا مَنْ سَبَيْتُم منهن في الجهاد، فإنه يحل لكم نكاحهن، بعد استبراء أرحامهن بحيضة، كتب الله عليكم تحريم نكاح هؤلاء، وأجاز لكم نكاح مَن سواهن، ممَّا أحله الله لكم أن تطلبوا بأموالكم العفة عن اقتراف الحرام. فما استمتعتم به منهن بالنكاح الصحيح، فأعطوهن مهورهن، التي فرض الله لهن عليكم، ولا إثم عليكم فيما تمَّ التراضي به بينكم، من الزيادة أو النقصان في المهر، بعد ثبوت الفريضة. إن الله تعالى كان عليمًا بأمور عباده، حكيما في أحكامه وتدبيره.

Tafsir al-Muyassarfree-distribution

Evli kadınlarla evlenmeniz de haram kılındı. Maliki bulunduğunuz cariyeler müstesna, bunlar, Allah'ın üzerinize farz kıldığı hükümlerdir. Bunlardan başkasını, zinadan kaçınıp, iffetli olarak, mallarınızla istemeniz size helal kılındı. Onlardan faydalandığınıza mukabil, kararlaştırılmış olan mehirlerini verin; kararlaştırılandan başka, karşılıklı hoşnud olduğunuz hususda size bir sorumluluk yoktur. Allah Bilen'dir, Hakim'dir.

Diyanet İşleriall-rights-reserved

Bir de harb esiri olarak sahibi bulunduğunuz cariyeler müstesna, evli kadınlarla evlenmeniz de size haram kılındı. Bütün bunlar Allah'ın üzerinize farz kıldığı hükümlerdir. Bunların dışında kalanlar ise iffetli olarak zina etmeksizin mallarınızla mehir vermek suretiyle evlenmek istemeniz size helal kılındı. O halde onlardan nikah ile faydalanmanıza karşılık mehirlerini kendilerine verin ki, bu farzdır. O mehri takdir edip kesinleştirdikten sonra birbirinizi razı etmenizde bir mahzur yoktur. Şüphesiz ki Allah her şeyi çok iyi bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir.

Elmalılı Hamdi Yazırpublic-domain

Sağ ellerinizin (yeminlerinizin) sahip oldukları hariç, Allah’ın size bir yazısı (emri) olarak evli kadınlar da (size haram kılınmıştır). Bunların ötesinde (başkasını), namuslu olmak ve zina etmemek üzere mallarınızla (mehirlerini vererek) istemeniz size helal kılınmıştır. Onlardan yararlanmanıza karşılık, kararlaştırılmış olan mehirlerini kendilerine verin! Mehir kesiminden sonra (bir miktar indirim için) karşılıklı anlaşmanızda size herhangi bir vebal yoktur. Şüphesiz ki Allah bilendir, doğru hüküm verendir.

Mehmet Okuyanall-rights-reserved

Also (prohibited are) women already married, except those whom your right hands possess: Thus hath Allah ordained (Prohibitions) against you: Except for these, all others are lawful, provided ye seek (them in marriage) with gifts from your property,- desiring chastity, not lust, seeing that ye derive benefit from them, give them their dowers (at least) as prescribed; but if, after a dower is prescribed, agree Mutually (to vary it), there is no blame on you, and Allah is All-knowing, All-wise.

A. Yusuf Alipublic-domain

women already married, other than your slaves.God has ordained all this for you. Other women are lawful to you, so long as you seek them in marriage, with gifts from your property, looking for wedlock rather than fornication. If you wish to enjoy women through marriage, give them their bride-gift- this is obligatory- though if you should choose mutually, after fulfilling this obligation, to do otherwise [with the bride-gift], you will not be blamed: God is all knowing and all wise.

M.A.S. Abdel Haleemall-rights-reserved

And all married women (are forbidden unto you) save those (captives) whom your right hands possess. It is a decree of Allah for you. Lawful unto you are all beyond those mentioned, so that ye seek them with your wealth in honest wedlock, not debauchery. And those of whom ye seek content (by marrying them), give unto them their portions as a duty. And there is no sin for you in what ye do by mutual agreement after the duty (hath been done). Lo! Allah is ever Knower, Wise.

M. Pickthallpublic-domain

And [also prohibited to you are all] married women except those your right hands possess. [This is] the decree of Allāh upon you. And lawful to you are [all others] beyond these, [provided] that you seek them [in marriage] with [gifts from] your property, desiring chastity, not unlawful sexual intercourse. So for whatever you enjoy [of marriage] from them, give them their due compensation as an obligation. And there is no blame upon you for what you mutually agree to beyond the obligation. Indeed, Allāh is ever Knowing and Wise.

Saheeh Internationalall-rights-reserved

أين تظهر هذه الآية

المواضيع

التوحيد الحلال والحرام الوحي والكتب