Exdore translation — not part of the source

Teshîr: (bir şeyi) belirli bir gayeye zorla sevk etmektir. Yüce Allah buyurdu: 'Göklerde ve yerde ne varsa hepsini size boyun eğdirdi' [45:13], 'Güneşi ve ayı, ikisi de sürekli (görevini yapar) olarak size boyun eğdirdi' [14:33], 'Geceyi ve gündüzü size boyun eğdirdi' [14:33], 'Gemileri size boyun eğdirdi' [14:32]; tıpkı 'Onları size boyun eğdirdik; umulur ki şükredersiniz' [22:36] ve 'Bunu bize boyun eğdireni tenzih ederiz' [43:13] ayetlerinde olduğu gibi. el-Müsahhar, (belirli) bir işi yapmaya sevk edilip hazırlanandır. es-Suhrî ise zorla boyun eğdirilip başkasının iradesiyle hizmet ettirilendir; nitekim 'Böylece bir kısmı diğerini hizmetine alsın' [43:32] buyrulmuştur. 'Sehirtü minhu' (onunla alay ettim) ve 'istashartühü' (onu alaya aldım) — onunla eğlenmek için — denir. Yüce Allah buyurdu: 'Eğer bizimle alay ederseniz, sizin alay ettiğiniz gibi biz de sizinle alay edeceğiz; yakında bileceksiniz' [11:38]; 'Bilakis sen hayret ettin, onlar ise alay ediyorlar' [37:12]. Denildi ki: 'raculün suhara' (سُخَرة), başkasıyla alay eden kimse için; 'suhra' (سُخْرة) ise kendisiyle alay edilen kimse için kullanılır. es-Suhriyye ve es-sihriyye ise alay edenin fiilini (alay etme eylemini) ifade eder. Yüce Allah'ın 'Siz onları alay konusu edindiniz' [23:110] — 'suhriyyen' ve 'sihriyyen' (iki kıraatle) — sözü iki anlama da hamledilmiştir: teshîr (hizmete koşma) anlamına ve alay anlamına. Alay anlamına şu ayet örnektir: 'Ve dediler ki: Bize ne oldu ki, kötülerden saydığımız adamları göremiyoruz? Yoksa onları alaya mı aldık?' [38:62, 38:63]. İkinci anlama (alay anlamına), ardından gelen 'Ve onlara gülüyordunuz' [23:110] sözü delalet eder.