Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir

الملأ: bir görüş etrafında toplanan topluluktur (eşraf, ileri gelenler); görünüş ve manzaralarıyla gözleri, güzellik ve azametleriyle gönülleri (nefisleri) doldururlar. Allah şöyle buyurdu: „İsrâiloğullarının ileri gelenlerini görmedin mi?” [2:246]; „Kavminin ileri gelenleri dedi ki” [7:60]; „İleri gelenler seni öldürmek için aralarında görüşüyorlar” [28:20]; „(Kraliçe) dedi ki: Ey ileri gelenler! Bana çok değerli bir mektup bırakıldı” [27:29] ve bunlardan başka âyetler de vardır. 'Falanca ملء العيون'dur' denir; yani onu görenin nazarında ulu/heybetlidir, sanki görüntüsüyle onun gözünü doldurmuştur. Bundan dolayı 'gözü dolduran (mâli' el-'ayn) delikanlı' denmiştir. الملأ (bir de) güzellikle dolu huy (خُلُق) demektir. Şair şöyle demiştir: Biz de dedik ki: 'Güzelleştir huyunu, ey Cüheyne!' مالأته: ona yardım ettim ve onun ملأ'sinden, yani cemaatinden (topluluğundan) oldum, demektir; tıpkı 'شايعته: onun taraftarlarından (şîa) oldum' gibi. 'هو مليء بكذا' denir; yani o, şu işe ehildir/muktedirdir (melî'). الملاءة: dimağı (başı) dolduran nezle/gripdir; 'ملئ فلان' ve 'أملئ' (falanca nezleye tutuldu) denir. الملء: dolu kabın aldığı miktardır; 'bana onun bir dolusunu (ملأه), iki dolusunu (ملأيه) ve üç dolusunu (ثلاثة أملائه) ver' denir.

Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir

el-İmlâ': mühlet verip uzatmak (imdâd) demektir. Bundan dolayı uzun süreye "melâvetun mine'd-dehr" ve "meliyyun mine'd-dehr" denilmiştir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: Bizi görünce birbirlerine seslendiler: Ey Behse oğulları! "...ve bir süre (meliyyen) benden ayrıl" [19:46]. "Temelleytu dehran": uzun bir zaman kaldım/yaşadım. "Temelleytu's-sevb": elbiseden uzun süre yararlandım. "Temellâ bi-kezâ": zamandan uzunca bir süre (melâve) boyunca ondan yararlandı. "Mellâke'llâh" -hemzesiz olarak-: Allah seni yaşatsın (sana uzun ömür versin). Şöyle de denir: عشت مليا (ʿişte meliyyen): "uzun yaşadın"; yani buradaki "meliyyen", "tavîlen" (uzun süre) demektir. el-Melâ -kasr ile (elifi kısa okunarak)-: uzayıp giden çöl. el-Melevân'ın gece ve gündüz olduğu söylenmiştir; bunun hakikati ise o ikisinin tekrar etmesi ve uzayıp gitmesidir. Bunun delili, şairin şu sözünde "melevân"ın gece ve gündüze izafe edilmiş olmasıdır: 428- Gündüz ve gece -ikisinin melevânı (uzayıp tekrar edişi) süreklidir- %~% kişinin her hâlinde birbiri ardınca gelip giderler Eğer "melevân" gece ile gündüzün kendisi olsaydı, onlara izafe edilmezdi. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Onlara mühlet veriyorum (umlî); şüphesiz benim tuzağım sağlamdır" [7:183], yani "onlara mühlet veriyorum". Ve şu sözü: "Şeytan onlara güzel gösterdi ve onlara mühlet verdi (emlâ)" [47:25], yani "mühlet verdi". "Umliye lehum" şeklinde okuyanın kıraati ise onların "emleytu'l-kitâbe umlîhi imlâen" (kitabı yazdırdım/dikte ettim) sözlerinden gelir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Onlara mühlet vermemiz kendileri için hayırlıdır" [3:178]. "Emleytu"nun aslı "emleltu"dur; hafifletmek için harf değişimine (kalb) uğramıştır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "...sabah akşam ona yazdırılmaktadır (tumlâ)" [25:5]; başka bir yerde ise: "...velisi adaletle yazdırsın (fe'l-yumlil)" [2:282].