الجوب: قطع الجوبة، وهي كالغائط من الأرض، ثم يستعمل في قطع كل أرض، قال تعالى: وثمود الذين جابوا الصخر بالواد [الفجر/ 9]، ويقال: هل عندك جائبة خبر ؟ وجواب الكلام: هو ما يقطع الجوب فيصل من فم القائل إلى سمع المستمع، لكن خص بما يعود من الكلام دون المبتدأ من الخطاب، قال تعالى: فما كان جواب قومه إلا أن قالوا [النمل/ 56]، والجواب يقال في مقابلة السؤال، والسؤال على ضربين: طلب مقال، وجوابه المقال. وطلب نوال، وجوابه النوال. فعلى الأول: أجيبوا داعي الله [الأحقاف/ 31]، وقال: ومن لا يجب داعي الله [الأحقاف/ 32]. وعلى الثاني قوله: قد أجيبت دعوتكما فاستقيما [يونس/ 89]، أي: أعطيتما ما سألتما. والاستجابة قيل: هي الإجابة، وحقيقتها هي التحري للجواب والتهيؤ له، لكن عبر به عن الإجابة لقلة انفكاكها منها، قال تعالى: استجيبوا لله وللرسول [الأنفال/ 24]، وقال: ادعوني أستجب لكم [غافر/ 60]، فليستجيبوا لي [البقرة/ 186]، فاستجاب لهم ربهم [آل عمران/ 195]، ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات [الشورى/ 26] والذين استجابوا لربهم [الشورى/ 38]، وقال تعالى: وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي [البقرة/ 186]، الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح [آل عمران/ 172].

Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)