الفصل: إبانة أحد الشيئين من الآخر: حتى يكون بينهما فرجة، ومنه قيل: المفاصل، الواحد مفصل، وفصلت الشاة: قطعت مفاصلها، وفصل القوم عن مكان كذا، وانفصلوا: فارقوه. قال تعالى: ولما فصلت العير قال أبوهم [يوسف/ 94]، ويستعمل ذلك في الأفعال والأقوال نحو قوله: إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين [الدخان/ 40]، هذا يوم الفصل [الصافات/ 21]، أي: اليوم يبين الحق من الباطل، ويفصل بين الناس بالحكم، وعلى ذلك قوله: يفصل بينهم [الحج/ 17]، وهو خير الفاصلين [الأنعام/ 57]. وفصل الخطاب: ما فيه قطع الحكم، وحكم فيصل، ولسان مفصل. قال: وكل شيء فصلناه تفصيلا [الإسراء/ 12]، الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير [هود/ 1]، إشارة إلى ما قال: تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة [النحل/ 89]. وفصيلة الرجل: عشيرته المنفصلة عنه، قال: وفصيلته التي تؤويه [المعارج/ 13]، والفصال: التفريق بين الصبي والرضاع، قال: فإن أرادا فصالا عن تراض منهما [البقرة/ 233]، وفصاله في عامين [لقمان/ 14]، ومنه: الفصيل، لكن اختص بالحوار، والمفصل من القرآن، السبع الأخير ، وذلك للفصل بين القصص بالسور القصار، والفواصل: أواخر الآي، وفواصل القلادة: شذر يفصل به بينها، وقيل: الفصيل: حائط دون سور المدينة ، و# في الحديث: «من أنفق نفقة فاصلة فله من الأجر كذا» أي: نفقة تفصل بين الكفر والإيمان.
Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir
el-Fasl: İki şeyden birini diğerinden, aralarında bir aralık/açıklık oluşacak biçimde ayırmaktır. Bundan dolayı "mefâsıl" (eklemler) denmiştir; tekili "mafsal"dır. "Fasaltü'ş-şât": Koyunu eklem yerlerinden kestim (parçaladım). "Fasale'l-kavmü an mekâni kezâ" ve "infasalû": Topluluk şu yerden ayrıldı, oradan uzaklaştı. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Kervan (oradan) ayrılınca babaları dedi ki..." [12:94]. Bu kök, fiiller ve sözler hakkında da kullanılır. Şu ayette olduğu gibi: "Şüphesiz o ayırma/hüküm günü, hepsinin buluşma vaktidir" [44:40]; "İşte bu, ayırma/hüküm günüdür" [37:21]; yani o gün hak batıldan ayırt edilir ve insanlar arasında hükümle ayrım yapılır. Bu doğrultuda şu ayet de vardır: "Aralarında ayırım/hüküm verir" [22:17] ve "O, ayırt edip hüküm verenlerin en hayırlısıdır" [6:57]. "Faslu'l-hitâb": İçinde hükmü kesip sonuca bağlayan söz. "Hükmün faysal olanı" (kesin, ayırıcı hüküm) ve "lisân-ı mufassal" (ayrıntılı/ayırt edici dil) ifadeleri de böyledir. Yüce Allah buyurdu: "Biz her şeyi ayrıntılı biçimde açıkladık" [17:12]; "Elif Lâm Râ. Bu, âyetleri sağlamlaştırılmış, sonra da hikmet sahibi, her şeyden haberdar olan (Allah) tarafından ayrıntılı olarak açıklanmış bir Kitap'tır" [11:1]. Bu, şu buyurduğuna işarettir: "Her şey için bir açıklama, bir hidayet ve bir rahmet" [16:89]. "Fasîletü'r-racul": Kişinin, kendisinden ayrılan (kendisine en yakın olup ondan dallanan) aşireti. Yüce Allah buyurdu: "Ve kendisini barındıran fasîlesi (yakın aşireti)" [70:13]. "el-Fisâl": Çocukla emzirme arasını ayırmak (sütten kesmek). Yüce Allah buyurdu: "Eğer ikisi karşılıklı rıza ile sütten kesmek isterlerse" [2:233] ve "Sütten kesilmesi de iki yıl içindedir" [31:14]. "el-Fasîl" de buradandır; ancak o, (sütten kesilmiş) deve yavrusuna (hıvâr) özgü hale gelmiştir. Kur'ân'ın "mufassal" kısmı, son yedide birlik bölümdür; bu ad, kısa surelerle kıssalar arasında ayrım/fasıl bulunmasından dolayıdır. "el-Fevâsıl": Ayetlerin sonlarıdır. "Fevâsılu'l-kılâde": Gerdanlığın taneleri arasını ayıran boncuklardır (şezr). "el-Fasîl"in, şehir surunun berisindeki duvar olduğu da söylenmiştir. Hadiste geçtiği üzere: "Kim fâsıla (ayırıcı) bir nafaka harcarsa ona şu kadar ecir vardır"; yani küfür ile iman arasını ayıran bir harcama.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)