Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir

et-Tevb: Günahı en güzel biçimde terk etmektir ve özür beyanının en güçlü şeklidir. Zira özür beyanı üç şekildedir: Ya özür dileyen "yapmadım" der; ya "şu sebeple yaptım" der; ya da "yaptım ve kötülük ettim, ama artık vazgeçtim" der. Bunun dördüncüsü yoktur. İşte bu sonuncusu tövbedir. Şeriatta tövbe: günahı çirkinliği sebebiyle terk etmek, ondan sâdır olana pişman olmak, bir daha ona dönmemeye kesin karar vermek ve amellerden telâfi edilmesi mümkün olanı (yeniden yaparak) amellerle telâfi etmektir. Bu dört şart bir araya geldiğinde tövbenin şartları tamamlanmış olur. "Tâbe ilâllâh" (Allah'a tövbe etti) denir; burada "Allah'a" denmesi, O'na yönelmeyi (inâbe) gerektirir. Nitekim: "Yaratıcınıza tövbe edin" [2:54]; "Hep birlikte Allah'a tövbe edin" [24:31]; "Hâlâ Allah'a tövbe etmezler mi?" [5:74]. "Tâballâhu aleyh" ise, Allah onun tövbesini kabul etti demektir; şu da bundandır: "Andolsun ki Allah, Peygamber'in ve muhacirlerin tövbesini kabul etti" [9:117]; "Sonra tövbe etsinler diye onların tövbesini kabul etti" [9:118]; "Tövbenizi kabul etti ve sizi affetti" [2:187]. "Tâib" (tövbe eden), hem tövbeyi sunan için hem de tövbeyi kabul eden için kullanılır: kul Allah'a tövbe edendir (tâib ilâllâh), Allah da kulunun tövbesini kabul edendir (tâib alâ abdih). et-Tevvâb: Çokça tövbe eden kuldur; bu da her vakit günahların bir kısmını sırayla terk ederek sonunda hepsini terk eder hâle gelmesiyle olur. Bu (kelime), kulların tövbesini durum durum, çokça kabul etmesi sebebiyle Yüce Allah için de kullanılır. "Tövbe eden ve iyi iş yapan kimse, gerçekten tam bir dönüşle Allah'a döner" [25:71] sözü, yani tam tövbeyle; ki bu da çirkini terk etmekle güzeli aramayı bir araya getirmektir. "O'na tevekkül ettim ve dönüşüm de O'nadır" [13:30]; "Şüphesiz O, tövbeleri çok kabul edendir, çok merhametlidir" [2:54].