الضرب: إيقاع شيء على شيء، ولتصور اختلاف الضرب خولف بين تفاسيرها، كضرب الشيء باليد، والعصا، والسيف ونحوها، قال: فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان [الأنفال/ 12]، فضرب الرقاب [محمد/ 4]، فقلنا اضربوه ببعضها [البقرة/ 73]، أن اضرب بعصاك الحجر [الأعراف/ 160]، فراغ عليهم ضربا باليمين [الصافات/ 93]، يضربون وجوههم [محمد/ 27]، وضرب الأرض بالمطر، وضرب الدراهم، اعتبارا بضرب المطرقة، وقيل له: الطبع، اعتبارا بتأثير السمة فيه، وبذلك شبه السجية، وقيل لها: الضريبة والطبيعة. والضرب في الأرض: الذهاب فيها وضربها بالأرجل. قال تعالى: وإذا ضربتم في الأرض [النساء/ 101]، وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض [آل عمران/ 156]، وقال: لا يستطيعون ضربا في الأرض [البقرة/ 273]، ومنه: فاضرب لهم طريقا في البحر [طه/ 77]، وضرب الفحل الناقة تشبيها بالضرب بالمطرقة، كقولك: طرقها، تشبيها بالطرق بالمطرقة، وضرب الخيمة بضرب أوتادها بالمطرقة، وتشبيها بالخيمة قال: ضربت عليهم الذلة [آل عمران/ 112]، أي: التحفتهم الذلة التحاف الخيمة بمن ضربت عليه، وعلى هذا: وضربت عليهم المسكنة [آل عمران/ 112]، ومنه استعير: فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا [الكهف/ 11]، وقوله: فضرب بينهم بسور [الحديد/ 13]، وضرب العود، والناي، والبوق يكون بالأنفاس، وضرب اللبن بعضه على بعض بالخلط، وضرب المثل هو من ضرب الدراهم، وهو ذكر شيء أثره يظهر في غيره. قال تعالى: ضرب الله مثلا [الزمر/ 29]، واضرب لهم مثلا [الكهف/ 32]، ضرب لكم مثلا من أنفسكم [الروم/ 28]، ولقد ضربنا للناس [الروم/ 58]، ولما ضرب ابن مريم مثلا [الزخرف/ 57]، ما ضربوه لك إلا جدلا [الزخرف/ 58]، واضرب لهم مثل الحياة الدنيا [الكهف/ 45]، أفنضرب عنكم الذكر صفحا [الزخرف/ 5]. والمضاربة: ضرب من الشركة. والمضربة: ما أكثر ضربه بالخياطة. والتضريب: التحريض، كأنه حث على الضرب الذي هو بعد في الأرض، والاضطراب: كثرة الذهاب في الجهات من الضرب في الأرض، واستضراب الناقة: استدعاء ضرب الفحل إياها.
Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir
ed-Darb: Bir şeyi bir şeyin üzerine düşürmek/vurmaktır. Vurmanın (darb) çeşitlerinin farklılığı göz önünde bulundurularak yorumları arasında da fark gözetilmiştir: bir şeye elle, sopayla, kılıçla ve benzeriyle vurmak gibi. Yüce Allah şöyle buyurdu: "Boyunların üstüne vurun ve onların bütün parmaklarına vurun" [8:12], "boyunlara vurmak" [47:4], "Ona (ineğin) bir parçasıyla vurun, dedik" [2:73], "Asanla taşa vur" [7:160], "Sonra sağ eliyle vurarak onların üzerine yürüdü" [37:93], "Yüzlerine vururlar" [47:27]. Yağmurun yeri dövmesi (darbu'l-arz bi'l-matar) ve dirhem basmak (darbu'd-derâhim) da bundandır; bu ikincisi çekicin vuruşuna kıyasla böyle adlandırılmıştır. Nişanın/damganın onda bıraktığı ize kıyasla ona "tab'" (basma, damga) denmiştir; huy da buna benzetilerek huya "darîbe" ve "tabîat" denmiştir. Yeryüzünde "darb" (ed-darb fi'l-ard): Orada yürüyüp gitmek ve ayaklarla yeri dövmektir. Yüce Allah şöyle buyurdu: "Yeryüzünde sefere çıktığınızda" [4:101], "Sefere çıktıklarında kardeşleri hakkında dediler ki" [3:156]. Ve şöyle buyurdu: "Yeryüzünde sefere çıkmaya (darb) güç yetiremezler" [2:273]. Şu da bundandır: "Onlar için denizde bir yol aç (vur)" [20:77]. Aygırın dişi deveye çiftleşmek üzere gelmesine de (darbu'l-fahli'n-nâka) çekiçle vurmaya benzetilerek "darb" denmiştir; nitekim senin "tarakahâ" demen de çekiçle dövmeye (tark) benzetilerek böyledir. Çadır kurmak (darbu'l-hayme) da kazıklarının çekiçle çakılması sebebiyle böyle adlandırılmıştır. Çadıra benzetilerek de şöyle buyurdu: "Onların üzerine zillet vuruldu (çadır gibi gerildi)" [3:112]; yani çadırın kurulduğu kimseyi kuşatması gibi zillet onları kuşattı. Şu da bunun üzerinedir: "Ve üzerlerine miskinlik vuruldu" [3:112]. Şu da bundan istiare edilmiştir: "Bunun üzerine mağarada nice yıllar onların kulaklarına vurduk (perde çektik)" [18:11]. Ve şu sözü: "Derken aralarına bir sur çekildi (vuruldu)" [57:13]. Ud, ney ve boru çalmak (darbu'l-ûd ve'n-nây ve'l-bûk) da böyledir; bu, nefeslerle olur. Kerpici birbirine karıştırarak dövmek (darbu'l-leben) de böyledir. Mesel getirmek (darbu'l-mesel) ise dirhem basmaktan gelir; o, etkisi başkasında görünen bir şeyi zikretmektir. Yüce Allah şöyle buyurdu: "Allah bir mesel getirdi" [39:29], "Onlara bir mesel getir" [18:32], "Size kendinizden bir mesel getirdi" [30:28], "Andolsun ki insanlar için getirdik (meseller)" [30:58], "Meryem oğlu bir mesel olarak getirilince" [43:57], "Bunu sana ancak tartışmak için getirdiler" [43:58], "Onlara dünya hayatının meselini getir" [18:45], "Zikri sizden büsbütün uzaklaştıralım (çevirelim) mı?" [43:5]. el-Mudârabe: Bir ortaklık türüdür. el-Midrabe: Dikişle çokça dövülmüş (vurulmuş) olandır. et-Tadrîb: Teşvik etmek/kışkırtmaktır; sanki kişiyi, yeryüzünde uzaklaşıp gitmek olan "darb"a teşvik etmek gibidir. el-Idtirâb: Yeryüzünde "darb"tan gelmek üzere, yönlere doğru çokça gidip gelmektir. İstidrâbu'n-nâka: Dişi devenin, aygırın kendisiyle çiftleşmesini istemesidir (talep etmektir).
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)