دبر الشيء: خلاف القبل ، وكني بهما عن، العضوين المخصوصين، ويقال: دبر ودبر، وجمعه أدبار، قال تعالى: ومن يولهم يومئذ دبره [الأنفال/ 16]، وقال: يضربون وجوههم وأدبارهم [الأنفال/ 50]، أي: قدامهم وخلفهم، وقال: فلا تولوهم الأدبار [الأنفال/ 15]، وذلك نهي عن الانهزام، وقوله: وأدبار السجود [ق/ 40]: أواخر الصلوات، وقرئ: وإدبار النجوم (وأدبار النجوم) ، فإدبار مصدر مجعول ظرفا، نحو: مقدم الحاج، وخفوق النجم، ومن قرأ: (أدبار) فجمع. ويشتق منه تارة باعتبار دبر الفاعل، وتارة باعتبار دبر المفعول، فمن الأول قولهم: دبر فلان، وأمس الدابر، والليل إذ أدبر [المدثر/ 33]، وباعتبار المفعول قولهم: دبر السهم الهدف: سقط خلفه، ودبر فلان القوم: صار خلفهم، قال تعالى: أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين [الحجر/ 66]، وقال تعالى: فقطع دابر القوم الذين ظلموا [الأنعام/ 45]، والدابر يقال للمتأخر، وللتابع، إما باعتبار المكان، أو باعتبار الزمان، أو باعتبار المرتبة، وأدبر: أعرض وولى دبره، قال: ثم أدبر واستكبر [المدثر/ 23]، وقال: تدعوا من أدبر وتولى [المعارج/ 17]، و# قال (عليه السلام): «لا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا» ، وقيل: لا يذكر أحدكم صاحبه من خلفه، والاستدبار: طلب دبر الشيء، وتدابر القوم: إذا ولى بعضهم عن بعض، والدبار مصدر دابرته، أي: عاديته من خلفه، والتدبير: التفكر في دبر الأمور، قال تعالى: فالمدبرات أمرا [النازعات/ 5]، يعني: ملائكة موكلة بتدبير أمور، والتدبير: عتق العبد عن دبر، أو بعد موته. والدبار : الهلاك الذي يقطع دابرتهم، وسمي يوم الأربعاء في الجاهلية دبارا ، قيل: وذلك لتشاؤمهم به، والدبير من الفتيل: المدبور، أي: المفتول إلى خلف، والقبيل بخلافه. ورجل مقابل مدابر، أي: شريف من جانبيه. وشاة مقابلة مدابرة: مقطوعة الأذن من قبلها ودبرها. ودابرة الطائر: أصبعه المتأخرة، ودابرة الحافر ما حول الرسغ، والدبور من الرياح معروف، والدبرة من المزرعة، جمعها دبار، قال الشاعر: 154- على جربة تعلو الدبار غروبها بكسر الدال وضمها. تحدر ماء البئر عن جرشية والدبر: النحل والزنابير ونحوهما مما سلاحها في أدبارها، الواحدة دبرة. والدبر: المال الكثير الذي يبقى بعد صاحبه، ولا يثنى ولا يجمع. ودبر البعير دبرا، فهو أدبر ودبر: صار بقرحه دبرا، أي: متأخرا، والدبرة: الإدبار.

Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)