المس كاللمس لكن اللمس قد يقال لطلب الشيء وإن لم يوجد، كما قال الشاعر: 422- وألمسه فلا أجده والمس يقال فيما يكون معه إدراك بحاسة اللمس، وكني به عن النكاح، فقيل: مسها وماسها، قال تعالى: وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن [البقرة/ 237]، وقال: لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن [البقرة/ 236]، وقرئ: ما لم تماسوهن ، وقال: أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر [آل عمران/ 47] والمسيس كناية عن النكاح، وكني بالمس عن الجنون. قال تعالى: الذي يتخبطه الشيطان من المس [البقرة/ 275] والمس يقال في كل ما ينال الإنسان من أذى. نحو قوله: وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة [البقرة/ 80]، وقال: مستهم البأساء والضراء [البقرة/ 214]، وقال: ذوقوا مس سقر [القمر/ 48]، مسني الضر [الأنبياء/ 83]، مسني الشيطان [ص/ 41]، مستهم إذا لهم مكر في آياتنا [يونس/ 21]، وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه [الإسراء/ 67].
Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir
el-Mess (dokunmak) el-lems gibidir; ancak "lems", bir şeyi arama/yoklama anlamında da kullanılır — o şey bulunmasa bile. Nitekim şair şöyle demiştir: 422- Onu yokluyorum ama bulamıyorum "Mess" ise, beraberinde dokunma duyusuyla bir idrakin bulunduğu durumlar için söylenir. Cinsel ilişkiden kinaye olarak da kullanılmıştır; nitekim "messehâ" ve "mâssehâ" (ona dokundu / onunla dokunuştu) denir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Eğer onlara dokunmadan önce onları boşarsanız" [2:237]. Ve şöyle buyurmuştur: "Kendilerine dokunmadığınız sürece kadınları boşamanızda size bir günah yoktur" [2:236]. Bu ayet "mâ lem tümâssûhünne" (dokunuşmadığınız sürece) şeklinde de okunmuştur. Yine: "Bana hiçbir insan dokunmamışken benim nasıl çocuğum olur?" [3:47] buyurmuştur. "el-Mesîs" de cinsel ilişkiden kinayedir. "Mess" ile delilikten de kinaye edilmiştir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Şeytanın dokunuşuyla (mess) çarptığı kimse" [2:275]. "Mess", insana isabet eden her türlü eziyet hakkında da kullanılır. Şu ayetteki gibi: "Dediler ki: Sayılı birkaç gün dışında bize ateş dokunmayacaktır" [2:80]. Ve şöyle buyurmuştur: "Onlara yoksulluk ve sıkıntı dokundu" [2:214]. Ve: "Sekar'ın dokunuşunu tadın" [54:48]; "Bana zarar dokundu" [21:83]; "Bana şeytan dokundu" [38:41]; "Kendilerine dokunduğunda, hemen ayetlerimiz hakkında bir tuzak kurmaya girişirler" [10:21]; "Denizde size bir zarar dokunduğunda, O'ndan başka yalvardıklarınız kaybolup gider" [17:67].
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)