الرد: صرف الشيء بذاته، أو بحالة من أحواله، يقال: رددته فارتد، قال تعالى: ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين [الأنعام/ 147]، فمن الرد بالذات قوله تعالى: ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه [الأنعام/ 28]، ثم رددنا لكم الكرة [الإسراء/ 6]، وقال: ردوها علي [ص/ 33]، وقال: فرددناه إلى أمه [القصص/ 13]، يا ليتنا نرد ولا نكذب [الأنعام/ 27]، ومن الرد إلى حالة كان عليها قوله: يردوكم على أعقابكم [آل عمران/ 149]، وقوله: وإن يردك بخير فلا راد لفضله [يونس/ 107]، أي: لا دافع ولا مانع له، وعلى ذلك: عذاب غير مردود [هود/ 76]، ومن هذا الرد إلى الله تعالى، نحو قوله: ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها منقلبا [الكهف/ 36]، ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة [الجمعة/ 8]، ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق [الأنعام/ 62]، فالرد كالرجع في قوله: ثم إليه ترجعون [البقرة/ 28]، ومنهم من قال: في الرد قولان: أحدهما ردهم إلى ما أشار إليه بقوله: منها خلقناكم وفيها نعيدكم [طه/ 55]، والثاني: ردهم إلى له أيطلا ظبي وساقا نعامة %~% وإرخاء سرحان وتقريب تتفل تعدو به خوصاء يفصم جريها %~% حلق الرحاله فهي رخو تمزع الحياة المشار إليها بقوله: ومنها نخرجكم تارة أخرى [طه/ 55]، فذلك نظر إلى حالتين كلتاهما داخلة في عموم اللفظ. وقوله تعالى: فردوا أيديهم في أفواههم [إبراهيم/ 9]، قيل: عضوا الأنامل غيظا، وقيل: أومأوا إلى السكوت وأشاروا باليد إلى الفم، وقيل: ردوا أيديهم في أفواه الأنبياء فأسكتوهم، واستعمال الرد في ذلك تنبيها أنهم فعلوا ذلك مرة بعد أخرى. وقوله تعالى: لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا [البقرة/ 109]، أي: يرجعونكم إلى حال الكفر بعد أن فارقتموه، وعلى ذلك قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين [آل عمران/ 100]، والارتداد والردة: الرجوع في الطريق الذي جاء منه، لكن الردة تختص بالكفر، والارتداد يستعمل فيه وفي غيره، قال تعالى: إن الذين ارتدوا على أدبارهم [محمد/ 25]، وقال: يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه [المائدة/ 54]، وهو الرجوع من الإسلام إلى الكفر، وكذلك: ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر [البقرة/ 217]، وقال عز وجل: فارتدا على آثارهما قصصا [الكهف/ 64]، إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى [محمد/ 25]، وقال تعالى: ونرد على أعقابنا [الأنعام/ 71]، وقوله تعالى: ولا ترتدوا على أدباركم [المائدة/ 21]، أي: إذا تحققتم أمرا وعرفتم خيرا فلا ترجعوا عنه. وقوله عز وجل: فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا [يوسف/ 96]، أي: عاد إليه البصر، ويقال: رددت الحكم في كذا إلى فلان: فوضته إليه، قال تعالى: ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم [النساء/ 83]، وقال: فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول [النساء/ 59]، ويقال: راده في كلامه. وقيل في الخبر: «البيعان يترادان» أي: يرد كل واحد منهما ما أخذ، وردة الإبل: أن تتردد إلى الماء، وقد أردت الناقة ، واسترد المتاع: استرجعه.
Exdore translation — not part of the source
الرد (redd), bir şeyi bizzat kendisiyle ya da hâllerinden bir hâlle geri çevirmektir. "رددته فارتد (onu geri çevirdim, o da geri döndü)" denir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "O'nun azabı, suçlu topluluktan geri çevrilmez" [6:147]. Bizzat (zât ile) geri çevirmekten olarak Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Eğer geri döndürülselerdi, yine kendilerine yasaklanan şeye dönerlerdi" [6:28]; "Sonra (galebe) nöbetini yeniden size geri verdik" [17:6]; "Onları bana geri getirin" [38:33]; "Böylece onu annesine geri döndürdük" [28:13]; "Keşke geri döndürülseydik de yalanlamasaydık" [6:27]. Üzerinde bulunulan bir hâle geri çevirmekten olarak: "Sizi topuklarınız üzerine (gerisin geri) döndürürler" [3:149]; "Eğer sana bir hayır dilerse, O'nun lütfunu geri çevirecek hiç kimse yoktur" [10:107], yani onu def edecek de engelleyecek de yoktur. Buna göre: "geri çevrilmeyecek bir azap" [11:76]. Bu (kısımdan) Allah'a döndürülmek de (vardır); Yüce Allah'ın şu sözü gibi: "Andolsun, Rabbime döndürülürsem, elbette bundan daha hayırlı bir dönüş yeri bulurum" [18:36]; "Sonra gizliyi ve açığı bilene döndürülürsünüz" [62:8]; "Sonra gerçek mevlâları olan Allah'a döndürülürler" [6:62]. الرد (burada), "Sonra O'na döndürülürsünüz" [2:28] sözündeki الرجع gibidir. Kimileri şöyle demiştir: الرد (bu döndürülme) hakkında iki görüş vardır: Biri, onların "Sizi ondan yarattık, sizi ona döndüreceğiz" [20:55] sözüyle işaret edilen şeye döndürülmeleridir. İkincisi ise -"Onda bir ceylanın (iki) böğrü, bir devekuşunun (iki) bacağı vardır %~% bir kurdun salınan koşusu ve bir tilki yavrusunun koşusu (vardır) // Çukur gözlü olan onu koşarak taşır, koşusu semerin halkalarını koparır %~% o, gevşek (bir tarzda) son sürat koşup gider"- onların "Sizi ondan bir kez daha çıkaracağız" [20:55] sözüyle işaret edilen hayata döndürülmeleridir. İşte bu (iki görüş), her ikisi de lafzın umumuna dâhil olan iki hâle bakıştır. Yüce Allah'ın "Ellerini ağızlarına götürdüler" [14:9] sözü hakkında: Denildi ki, öfkeden parmak uçlarını ısırdılar; denildi ki, susmaya işaret ettiler ve elleriyle ağıza işaret ettiler; denildi ki, ellerini peygamberlerin ağızlarına götürüp onları susturdular. Burada الرد (fiilinin) kullanılması, bunu tekrar tekrar yaptıklarına dikkat çekmek içindir. Yüce Allah'ın "İmanınızdan sonra sizi kâfirler (olarak) geri döndürmek isterler" [2:109] sözü, yani sizi terk ettiğiniz küfür hâline geri döndürmek (isterler). Buna göre Yüce Allah'ın şu sözü: "Ey iman edenler! Kendilerine kitap verilenlerden bir gruba itaat ederseniz, sizi imanınızdan sonra kâfirler (olarak) geri döndürürler" [3:100]. الارتداد ve الردة: gelinen yolda geri dönmektir; ancak الردة küfre has iken, الارتداد hem küfür için hem de başkası için kullanılır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz, arkaları üzerine (gerisin geri) dönenler" [47:25]; "Ey iman edenler! İçinizden kim dininden dönerse" [5:54] -ki bu, İslam'dan küfre dönmektir-; aynı şekilde: "İçinizden kim dininden döner de kâfir olarak ölürse" [2:217]; "Böylece izlerini takip ederek (geldikleri yoldan) geri döndüler" [18:64]; "Şüphesiz, hidayet kendilerine apaçık belli olduktan sonra arkaları üzerine dönenler" [47:25]; "Ve topuklarımız üzerine (gerisin geri) döndürülelim (mi)?" [6:71]. Yüce Allah'ın "Arkalarınız üzerine dönmeyin" [5:21] sözü, yani bir işi kesin olarak bilip bir hayrı tanıdığınızda, ondan geri dönmeyin (demektir). Yüce Allah'ın "Müjdeci gelip (gömleği) onun yüzüne koyunca, tekrar görür hâle döndü" [12:96] sözü, yani görme kendisine geri döndü. "رددت الحكم في كذا إلى فلان (şu konudaki hükmü falancaya döndürdüm)" denir, yani onu ona havale ettim. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Eğer onu Peygamber'e ve içlerinden yetki sahiplerine döndürselerdi (havale etselerdi)" [4:83]; "Bir şeyde anlaşmazlığa düşerseniz, onu Allah'a ve Peygamber'e döndürün (havale edin)" [4:59]. "راده في كلامه (sözünde onunla karşılıklı lafı alıp verdi)" denir. Haberde (hadiste) "Alışveriş yapan iki taraf birbirine (aldıklarını) geri verir" denilmiştir, yani her biri aldığını geri verir. الإبل'in (develerin) ردة'si, suya tekrar tekrar gidip gelmeleridir; "أردّت الناقة" de (bundandır). "استرد المتاع (malı geri aldı)", onu geri aldı (istirdât etti) demektir.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)