Exdore translation — not part of the source

Zahr, (sırt olan) uzuvdur; çoğulu "zuhûr"dur. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Kitabı sırtının arkasından verilen kimseye gelince" [84:10]; "onların sırtlarından zürriyetlerini" [7:172]; "sırtını çatırdatan (büken)" [94:3]. Buradaki "zahr" (sırt), günahların, taşıyanını ağırlığıyla iki büken bir yüke benzetilmesi yoluyla kullanılmış bir istiaredir. Yerin yüzeyi için de istiare edilmiş ve "yerin sırtı (zahr) ile karnı (batn)" denilmiştir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Onun sırtında hiçbir canlı bırakmazdı" [35:45]. "Recülün muzhir": sırtı güçlü adamdır. "Zahira": sırtından şikâyetçi olur (sırtı ağrır). Binek hayvanı "zahr" ile ifade edilir. Kendisiyle güç kazanılan (dayanılan) kimse için de istiare edilir. "Beîr zahîr": zahâret (güç) bakımından açıkça güçlü devedir. "Zahriyy": binmeye hazırlanmış olandır. "Zahriyy" aynı zamanda arkana atıp unuttuğun şeydir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "onu arkanıza attınız" [11:92]. "Zahera aleyhi": ona galip geldi. Allah şöyle buyurmuştur: "Çünkü onlar size galip gelirlerse" [18:20]. "Zâhertühû": ona yardım ettim. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "sizin çıkarılmanıza yardım ettiler" [60:9]; "eğer ona karşı birbirinize destek olursanız" [66:4], yani yardımlaştınız; "günah ve düşmanlıkta onlara karşı yardımlaşıyorsunuz" [2:85]. "(tezâharâ)" şeklinde de okunmuştur. "onlara arka çıkanlar" [33:26]; "Onlardan O'nun hiçbir yardımcısı (zahîr) yoktur" [34:22], yani yardımcısı. "Öyleyse sakın kâfirlere yardımcı (zahîr) olma" [28:86]; "bundan sonra melekler de yardımcıdır (zahîr)" [66:4]; "Kâfir, Rabbine karşı yardımcıdır (zahîr)" [25:55], yani Rahmân'a karşı şeytana yardımcı. Ebû Ubeyde ise şöyle demiştir: "zahîr", arkaya atılıp dönülmeyen (el-mazhûru bihî) şeydir; yani (kâfir), Rabbine göre, arkana atıp dönüp bakmadığın bir şey gibi önemsizdir. Bu, senin "zahertü bi-kezâ", yani "onu arkaya attım ve ona dönüp bakmadım" sözünden gelir. "ez-Zihâr": erkeğin karısına "sen bana anamın sırtı gibisin" demesidir; "zâhera min imraetihî" (karısından zıhâr yaptı) denir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Kadınlarından zıhâr yapanlar" [58:3]. "yezzâharûn" diye de okunmuştur, yani "yetezâharûn"; (tâ) idğam edilmiştir. "yuzhirûn" diye de okunmuştur. "Zahera'ş-şey" (bir şeyin açığa çıkması)nın aslı, bir şeyin yerin sırtında (yüzeyinde) bulunup gizli kalmamasıdır; "batane" ise bir şeyin yerin karnında (derinliğinde) bulunup gizlenmesidir. Sonra bu kelime, gözle veya basiretle görülen her açık şey için kullanılır olmuştur. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "yahut yeryüzünde bozgunculuğun ortaya çıkması" [40:26]; "onun açık olanı da gizli olanı da" [7:33]; "yüzeysel bir tartışma dışında" [18:22]; "dünya hayatının (dış) yüzünü bilirler" [30:7], yani uhrevî olanı değil, dünyevî işleri bilirler. Zâhir ilim ve bâtın ilim ile bazen açık bilgilere ve gizli bilgilere işaret edilir; bazen de dünyevî ilimlere ve uhrevî ilimlere işaret edilir. "İçinde rahmet bulunan bâtını, dış tarafında ise azap bulunan zâhiri" [57:13] sözü de böyledir. "Karada ve denizde fesat ortaya çıktı" [30:41], yani çoğaldı ve yayıldı. "nimetlerini açık ve gizli olarak size verdi" [31:20] sözünde ise "zâhire" ile bilgisine erişebildiğimiz, "bâtına" ile bilmediğimiz nimetleri kastediyor; buna "Allah'ın nimetini sayacak olsanız onu sayamazsınız" [16:18] sözüyle işaret etmiştir. "görünen kentler" [34:18] sözü ise zâhir (açık) anlamına hamledilmiştir; bunun, inşaallah bu kitaptan sonra ele alınacak hallere mahsus bir temsil olduğu da söylenmiştir. "gaybına hiç kimseyi muttali kılmaz" [72:26] sözü, yani onu kimseye açmaz. "onu bütün dinlere üstün kılmak için" [9:33] sözünün "burûz" (ortaya çıkma) anlamından olması da, "yardımlaşma ve galip gelme" anlamından olması da doğrudur; yani onu bütün dinlere galip kılmak için. Buna göre "eğer size galip gelirlerse sizi taşlarlar" [18:20] sözü de böyledir. Yüce Allah'ın "Ey kavmim! Bugün, yeryüzünde üstün (hâkim) olarak, hükümranlık sizindir" [40:29] sözü; "Artık onu ne aşabildiler" [18:97] sözü de öyledir. "Salâtü'z-zuhr" (öğle namazı) bilinen namazdır. "ez-Zahîre": öğle vaktidir. "Azhera fülân": o vakte (öğle vaktine) erişti; "asbaha" ve "emsâ" kalıbı üzeredir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Göklerde ve yerde, akşamleyin ve öğle vaktine erdiğinizde hamd O'nadır" [30:18]. Zâ harfi kitabı tamamlandı.