Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir

el-Haml, birçok şeyde göz önünde bulundurulan tek bir anlamdır. Bu yüzden fiildeki lafzı bir tutulmuş, fakat mastarlarında birçoğu birbirinden ayrılmıştır. Şöyle ki: dıştan taşınan yükler için -sırtta taşınan şey gibi- "hıml (حِمْل)" denmiştir. İçte taşınan yükler için ise -karındaki çocuk, buluttaki su ve ağaçtaki meyve gibi, kadının hamlin(gebeliğin)e benzetilerek- "haml (حَمْل)" denmiştir. Yüce Allah buyurdu: "Yükü ağır gelen kimse, onu taşımaya (başkasını) çağırsa, ondan hiçbir şey yüklenilmez" [35:18]. Denir ki: "hameltü's-sikle ve'r-risâlete ve'l-vizra hamlen" (yükü, mesajı ve günahı taşıdım). Yüce Allah buyurdu: "Onlar mutlaka kendi yüklerini ve kendi yükleriyle beraber başka yükleri de yükleneceklerdir" [29:13]. Ve Yüce Allah buyurdu: "Hâlbuki onlar, onların günahlarından hiçbir şey yüklenecek değillerdir" [29:12]. Ve Yüce Allah buyurdu: "Kendilerini bindirmen için sana geldiklerinde, 'Sizi bindirecek bir şey bulamıyorum' dediğin kimselere de (sorumluluk yoktur)" [9:92]. Ve Aziz ve Celil olan buyurdu: "Kıyamet günü kendi günahlarını tam olarak yüklensinler diye" [16:25]. Ve Aziz ve Celil olanın şu sözü: "Tevrat'la yükümlü tutulup da sonra onu(n gereğini) yerine getirmeyenlerin durumu, eşeğin durumu gibidir" [62:5], yani onu yüklenmekle, yani hakkını yerine getirmekle yükümlü tutuldular da onu yüklenmediler. Denir ki: "hameltühü kezâ fe-tehammelehü" (ona şunu yükledim, o da yüklendi) ve "hameltü aleyhi kezâ fe-tehammelehü" ve "ihtemelehü" ve "hamelehü". Yüce Allah buyurdu: "Sel, üste çıkan bir köpük taşıdı" [13:17]; "Sizi akıp giden gemide taşıdık" [69:11]. Ve şu sözü: "Eğer yüz çevirirlerse, ona düşen ancak kendisine yükletilen, size düşen de size yükletilendir" [24:54]. Ve Yüce Allah buyurdu: "Rabbimiz! Bizden öncekilere yüklediğin gibi bize de ağır yük yükleme. Rabbimiz! Bize gücümüzün yetmeyeceği şeyi yükleme" [2:286]. Ve Aziz ve Celil olan buyurdu: "Onu levhalardan ve çivilerden yapılmış (gemi) üzerinde taşıdık" [54:13]; "Ey Nuh ile birlikte taşıdıklarımızın soyundan gelenler! Şüphesiz o, çok şükreden bir kuldu" [17:3]; "Yer ve dağlar kaldırılıp" [69:14]. "Hamelati'l-mer'etü": kadın gebe kaldı; ağaç için de aynı şekilde "hamelet" (meyve verdi) denir. Denir ki: "haml" ve "ahmâl". Aziz ve Celil olan buyurdu: "Gebe olanların süresi ise yüklerini bırakmalarıdır" [65:4]; "Hiçbir dişi O'nun bilgisi olmadan ne gebe kalır ne de doğurur" [41:47]; "hafif bir yük yüklendi de onu taşıdı" [7:189]; "Annesi onu zahmetle taşıdı ve zahmetle doğurdu" [46:15]; "Onun (ana karnında) taşınması ve sütten kesilmesi otuz aydır" [46:15]. Bunun aslı sırtta taşımaktır; "vesekati'n-nâkatü" (deve gebe kaldı) sözlerinin delaletiyle gebelik için istiare edilmiştir. "Vesk"in aslı ise devenin sırtına yüklenen yüktür. Denildi ki: "el-hamûle", üzerine yük yüklenen (hayvan) içindir; "el-katûbe" (semerlenen) ve "er-rakûbe" (binilen) gibi. "el-humûle" ise taşınan şey içindir. "el-Hamel" ise taşınan içindir; küçük koyun (kuzu), aciz olması sebebiyle taşınan olduğu için, yahut annesinin onu karnında taşımasına yakın olduğu için bu adla özellikle anılmıştır. Çoğulu: ahmâl ve humlân'dır. Bulut da buna benzetilmiştir; nitekim Aziz ve Celil olan buyurdu: "Ağırlık taşıyanlara (andolsun)" [51:2]. "el-Hamîl": suyu çok olan buluttur; suyu taşıyor olması sebebiyle. "el-Hamîl": selin sürükleyip getirdiği şeydir; sele benzetilerek garip (kimsesiz yabancı) için ve karındaki çocuk için de kullanılır. "el-Hamîl": kefildir; hak kimin üzerineyse onunla birlikte hakkı yükleniyor olması sebebiyle. "Hamîl'in mirası" ise nesebi kesin olarak bilinmeyen kimse içindir. "Odun taşıyıcısı" [111:4] ise koğuculuk (laf taşıyıcılığı) yapandan kinayedir. Denildi ki: "falan kimse yaş odun taşıyor", yani koğuculuk yapıyor.