Exdore translation — not part of the source

ez-Zann: Bir emâreden (belirtiden) hâsıl olan şeyin adıdır. Güçlendiğinde bilgiye (ilme) ulaştırır; çok zayıfladığında ise vehim sınırını aşmaz. Güçlü olduğunda yahut güçlü gibi tasavvur edildiğinde onunla birlikte şeddeli "enne" ve ondan hafifletilmiş "en" kullanılır. Zayıf olduğunda ise, söz ve fiilden yok olanlara (gerçekleşmemiş olanlara) has olan "en" kullanılır. "Rablerine kavuşacaklarını zanneden (bilen) kimseler" [2:46] sözü, keza "Allah'a kavuşacaklarını zanneden (bilen)ler" [2:249] sözü kesin bilgi (yakîn) anlamındadır. "Ve ayrılık vakti olduğunu anlar" [75:28] da böyledir. "Onlar (öldükten sonra diriltileceklerini) zannetmezler mi?" [83:4] sözü, onları yermede son noktadır. Anlamı şudur: Onlarda buna dair bir zan bile olmasın mı? Bu, yeniden dirilişin emârelerinin apaçık olduğuna dikkat çekmektedir. "Ve halkı ona güç yetirdiklerini zannettikleri sırada" [10:24] sözü, aşırı tamah ve umutları sebebiyle bilenler hükmüne girdiklerine dikkat çekmektedir. "Dâvûd, kendisini imtihan ettiğimizi zannetti (anladı)" [38:24] sözü, yani bildi demektir. Buradaki "fitne" ise, "Seni çeşitli imtihanlarla denedik" [20:40] sözündeki gibidir. "Zünnûn'u (Yûnus'u) da an; hani öfkelenerek gitmişti de kendisine güç yetiremeyeceğimizi (daraltmayacağımızı) zannetmişti" [21:87] sözü hakkında şöyle denmiştir: Burada "zann"ın vehim anlamındaki zan olması daha uygundur; yani ona darlık vermeyeceğimizi zannetti demektir. "O ve askerleri yeryüzünde haksız yere büyüklendiler ve bize döndürülmeyeceklerini zannettiler" [28:39] sözünde, bilgi anlamındaki zanla birlikte kullanılan "enne" kullanılmıştır; bu, onların bunu -kesin olmadığı hâlde- kesin bir şeye inanır gibi inandıklarına dikkat çekmek içindir. Borcumu ondan istedim, o da onunla nazlanıp oyalandı %~% ve borçla birlikte kalbimi de bağladı (kendine bağladı) "Allah hakkında haksız yere, Câhiliye zannı ile zanda bulunuyorlardı" [3:154] sözü, yani Peygamber'in (sallallâhu aleyhi ve sellem ve âlihi) kendilerine bildirdiği şeyde onlara doğruyu söylemediğini, tıpkı Câhiliye'nin zannettiği gibi zannediyorlardı demektir. Bu, bu münafıkların kâfirler kapsamında olduğuna dikkat çekmektedir. "Kalelerinin kendilerini koruyacağını zannettiler" [59:2] sözü, yani kesin bilenler hükmünde olacakları bir inanışla inandılar demektir. "Fakat siz, yaptıklarınızın çoğunu Allah'ın bilmediğini zannettiniz" [41:22] sözü de bu anlamdadır. "Allah hakkında kötü zanda bulunanlar" [48:6] sözü, kendisinden sonra gelen sözle açıklanmıştır; o da: "Bilakis siz, Peygamber'in... asla dönmeyeceğini zannettiniz" [48:12] sözüdür. "Biz ancak bir zanda bulunuyoruz" [45:32]. Zan, işlerin birçoğunda yerilmiştir. Bu yüzden Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Onların çoğu ancak zanna uyuyorlar" [10:36]; "Şüphesiz zan..." [53:28]; "Onlar da sizin zannettiğiniz gibi zannettiler" [72:7]. "Ve o, gayb hakkında "zanîn" değildir" şeklinde de okunmuştur; yani "itham edilen (töhmet altında) değildir" anlamındadır.