Exdore translation — not part of the source

"Fetn"in aslı: Altının sağlamını bozuğundan ayırt etmek için ateşe sokulmasıdır. Sonra insanın ateşe sokulması hakkında da kullanılmıştır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "O gün onlar ateşte fitneye uğratılırlar (yuftenûn)" [51:13]; "Fitnenizi tadın" [51:14], yani: azabınızı. Bu da şu ayet gibidir: "Derileri piştikçe, azabı tatsınlar diye onlara başka deriler değiştiririz" [4:56]; ve şu ayet: "Ateş, ona arz olunurlar..." ayeti [40:46]. Bazen de azabın kendisinden meydana geldiği şeye bu ad verilir ve kelime o anlamda kullanılır. Şu ayette olduğu gibi: "Dikkat edin, onlar fitnenin içine düşmüşlerdir" [9:49]. Bazen de imtihan anlamında kullanılır; şu ayette olduğu gibi: "Seni türlü imtihanlarla denedik (fetennâke fütûnen)" [20:40]. "Fitne", "belâ" gibi kılınmıştır; çünkü her ikisi de insanın maruz bırakıldığı sıkıntı ve bolluk hakkında kullanılır. Ancak ikisi de sıkıntı hususunda anlamca daha belirgin ve kullanımca daha yaygındır. Her ikisi hakkında şöyle buyurmuştur: "Sizi bir imtihan olarak (fitneten) şer ile de hayır ile de deneriz" [21:35]. Sıkıntı hakkında ise şöyle buyurmuştur: "Biz ancak bir fitneyiz" [2:102]; "Fitne öldürmekten daha şiddetlidir" [2:191]; "Fitne kalmayıncaya kadar onlarla savaşın" [2:193]. Ve şöyle buyurmuştur: "Onlardan bazısı, 'Bana izin ver, beni fitneye düşürme' der. Dikkat edin, onlar fitnenin içine düşmüşlerdir" [9:49], yani: "Beni deneme, bana azap etme" der; oysa onlar bu sözleriyle belânın ve azabın içine düşmüşlerdir. Ve şöyle buyurmuştur: "Firavun ve ileri gelenlerinin kendilerini fitneye uğratmasından korktukları için, kavminden bir zürriyetten (soyundan gelen bir kesimden) başkası Musa'ya iman etmedi" [10:83], yani: onları belâya uğratması ve azap etmesi (korkusuyla). Ve şöyle buyurmuştur: "Seni fitneye düşürmelerinden sakın" [5:49]; "Az kalsın seni fitneye düşüreceklerdi" [17:73], yani: sana vahyedilenden seni çevirmek suretiyle seni bir belâ ve sıkıntı içine düşüreceklerdi. Şu ayet: "Kendinizi fitneye düşürdünüz" [57:14], yani: kendinizi bir belâ ve azabın içine attınız demektir. Şu ayet de böyledir: "İçinizden yalnızca zulmedenlere isabet etmekle kalmayacak olan bir fitneden sakının" [8:25]. Şu ayet: "Bilin ki mallarınız ve çocuklarınız birer fitnedir" [64:15]. Burada onları "fitne" diye adlandırmıştır — insanın onlar sebebiyle maruz kaldığı imtihan itibarıyla. Onları şu ayette "düşman" diye adlandırmıştır: "Şüphesiz eşlerinizden ve çocuklarınızdan size düşman olanlar vardır" [64:14] — onlardan doğan sonuçlar itibarıyla. Ve onları şu ayette "süs" kılmıştır: "İnsanlara, kadınlardan ve oğullardan... gelen arzulara düşkünlük süslü gösterildi" ayeti [3:14] — insanların onlarla süslenmelerindeki halleri itibarıyla. Şu ayet: "Elif Lâm Mîm. İnsanlar, 'İman ettik' demeleriyle bırakılıvereceklerini ve fitneye uğratılmayacaklarını mı sandılar?" [29:1, 29:2], yani: kötüleri iyilerinden ayırt edilecek şekilde imtihan edilmeyeceklerini mi (sandılar)? Nitekim şöyle buyurmuştur: "Allah kötüyü iyiden ayırt etsin diye" [8:37]. Şu ayet: "Görmüyorlar mı ki, her yıl bir veya iki kez fitneye uğratılıyorlar; sonra ne tövbe ediyorlar ne de öğüt alıyorlar" [9:126], şu buyruğa işarettir: "Andolsun sizi biraz korku ile... deneyeceğiz" ayeti [2:155]. Şu ayet de böyledir: "Bir fitne olmayacak sandılar" [5:71]. "Fitne", hem Yüce Allah'tan hem de kuldan meydana gelen fiillerdendir — belâ, musibet, öldürme, azap ve bunun gibi hoşa gitmeyen fiiller gibi. Allah'tan olduğunda hikmet üzere olur; insandan, Allah'ın emri olmaksızın olduğunda ise bunun tersine olur. Bu yüzden Allah, her yerde insanı fitnenin çeşitleri sebebiyle yermiştir. Şu buyruğu gibi: "Fitne öldürmekten daha şiddetlidir" [2:191]; "Şüphesiz müminleri fitneye uğratanlar" [85:10]; "Siz O'na karşı fitneye düşürecek (fâtinîn) değilsiniz" [37:162], yani: saptıracak değilsiniz. Şu buyruk: "Hanginizin fitneye tutulmuş (meftûn) olduğu" [68:6]. Ahfeş şöyle demiştir: "el-Meftûn" burada "fitne" demektir; senin "onun ma'kūlü (aklı) yok" demen ve "onun meysûrunu (kolay yanını) al, ma'sûrunu (zor yanını) bırak" demen gibi. Buna göre takdiri: "Hanginizde fitne (var)" şeklindedir. Bir başkası ise şöyle demiştir: (Takdiri) "Hanginiz meftûndur" olup, "bâ" harfi zâiddir (fazladan); tıpkı şu ayetteki gibi: "Şahit olarak Allah yeter" [48:28]. Şu buyruk: "Allah'ın sana indirdiğinin bir kısmından seni fitneye düşürmelerinden (yeftinûke an) sakın" [5:49]. Burada fiil "an" edatıyla müteaddî kılınmıştır — "seni kandırdılar (hade'ûke)" fiilinin geçişliliği gibi; çünkü anlamıyla ona işaret etmiştir.