Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir

Şeytân (الشيطان): İçindeki nûn aslî harftir; kelime شطن kökünden gelir ki 'uzaklaştı, uzak durdu' demektir. Nitekim بئر شطون (dibi uzak kuyu), شطنت الدار (ev uzaklaştı) ve غربة شطون (uzak gurbet) bundandır. Bir görüşe göre ise nûn ziyade (eklenmiş) harftir; kelime شاط يشيط 'öfkeyle yandı' fiilinden gelir. Buna göre şeytan ateşten yaratılmış bir varlıktır; nitekim Yüce Allah'ın 'Cânnı ise yalın bir ateş alevinden yarattı' [55:15] sözü buna delâlet eder. Ateşten olması sebebiyle aşırı öfke gücüne ve kötülenen bir kızgınlığa sahip olmuş ve Âdem'e secde etmekten kaçınmıştır. Ebû Ubeyde şöyle demiştir: Şeytan, cinlerden, insanlardan ve hayvanlardan azgın olan her varlığın adıdır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: 'insan ve cin şeytanları' [6:112]; yine 'Gerçekten şeytanlar kendi dostlarına telkinde bulunurlar' [6:121]; ve 'Şeytanlarıyla baş başa kaldıklarında' [2:14], yani cinlerden ve insanlardan olan arkadaşlarıyla. 'Sanki o, şeytanların başları gibidir' [37:65] sözü hakkında: Bunun ince gövdeli bir yılan olduğu söylenmiştir; azgın cin kastedildiği ve tasavvurunun çirkinliğinden ötürü ona benzetildiği de söylenmiştir. 'Şeytanların okuyup naklettiği şeylere uydular' [2:102] sözünde ise onlar azgın cinlerdir; azgın insanlar olmaları da doğrudur. Şair şöyle demiştir: 268- '... o salına salına koşan kurtların şeytanı ...' (العسل, العاسل kelimesinin çoğuludur; العاسل, koşarken sağa sola sallanan demektir; 'aselân [salınarak koşma] özellikle kurda mahsustur.) 'Hirr, obada kalanların arasında mı, %~% yoksa onu alıp uzak diyara göçüp gidenlerin arasında mı?' Bir başka şair de şöyle demiştir: 269- 'Fakirin gecesi ancak bir şeytandır.' İnsana ait her kötü huya da şeytan denmiştir. Nitekim Peygamber (a.s.) şöyle buyurmuştur: «Haset şeytandır, öfke de şeytandır.»