الوافي: الذي بلغ التمام. يقال: درهم واف، وكيل واف، وأوفيت الكيل والوزن. قال تعالى: وأوفوا الكيل إذا كلتم [الإسراء/ 35]، وفى بعهده يفي وفاء، وأوفى: إذا تمم العهد ولم ينقض حفظه، واشتقاق ضده، وهو الغدر يدل على ذلك وهو الترك، والقرآن جاء بأوفى. قال تعالى: وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم [البقرة/ 40]، وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم [النحل/ 91]، بلى من أوفى بعهده واتقى [آل عمران/ 76]، والموفون بعهدهم إذا عاهدوا [البقرة/ 177]، يوفون بالنذر [الإنسان/ 7]، ومن أوفى بعهده من الله [التوبة/ 111]، وقوله: وإبراهيم الذي وفى [النجم/ 37]، فتوفيته أنه بذل المجهود في جميع ما طولب به، مما أشار إليه في قوله: إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم [التوبة/ 111]، من بذله ماله بالإنفاق في طاعته، وبذل ولده الذي هو أعز من نفسه للقربان، وإلى ما نبه عليه بقوله: وفى أشار بقوله تعالى: وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن [البقرة/ 124]، وتوفية الشيء: بذله وافيا، واستيفاؤه: تناوله وافيا. قال تعالى: ووفيت كل نفس ما كسبت [آل عمران/ 25]، وقال: وإنما توفون أجوركم [آل عمران/ 185]، ثم توفى كل نفس [البقرة/ 281]، إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب [الزمر/ 10]، من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها [هود/ 15]، وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم [الأنفال/ 60]، فوفاه حسابه [النور/ 39]، وقد عبر عن الموت والنوم بالتوفي، قال تعالى: الله يتوفى الأنفس حين موتها [الزمر/ 42]، وهو الذي يتوفاكم بالليل [الأنعام/ 60]، قل يتوفاكم ملك الموت [السجدة/ 11]، الله خلقكم ثم يتوفاكم [النحل/ 70]، الذين تتوفاهم الملائكة [النحل/ 28]، توفته رسلنا [الأنعام/ 61]، أو نتوفينك [يونس/ 46]، وتوفنا مع الأبرار [آل عمران/ 193]، وتوفنا مسلمين [الأعراف/ 126]، توفني مسلما [يوسف/ 101]، يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي [آل عمران/ 55]، وقد قيل: توفي رفعة واختصاص لا توفي موت. قال ابن عباس: توفي موت، لأنه أماته ثم أحياه .
Exdore translation — not part of the source
el-Vâfî: tamamlığa ulaşan şey demektir. "Dirhemun vâf" (tam dirhem), "keylün vâf" (tam ölçek) denir. "Evfeytü'l-keyle ve'l-vezne" (ölçüyü ve tartıyı tam yaptım) denir. Yüce Allah şöyle buyurdu: "Ölçtüğünüz zaman ölçüyü tam yapın" [17:35]. "Vefâ bi-ahdihî yefî vefâen" (ahdini yerine getirdi) denir. "Evfâ": ahdi tamamlayıp korumasını bozmadığı zaman (kullanılır). Zıddının — ki o gadrdir (ahde vefasızlık) — türeyişi de buna delalet eder; o da terk etmektir. Kur'an ise "evfâ" ile gelmiştir. Yüce Allah şöyle buyurdu: "Benim ahdimi yerine getirin ki ben de sizin ahdinizi yerine getireyim" [2:40]; "Antlaştığınız zaman Allah'ın ahdini yerine getirin" [16:91]; "Hayır, kim ahdini yerine getirir ve sakınırsa" [3:76]; "Antlaştıkları zaman ahitlerini yerine getirenler" [2:177]; "Adaklarını yerine getirirler" [76:7]; "Ahdini Allah'tan daha çok yerine getiren kimdir?" [9:111]. Onun şu sözüne gelince: "Ve çokça vefa gösteren (veffâ) İbrahim'in" [53:37] — onun vefayı tam yapması, kendisinden istenen her şeyde bütün gücünü ortaya koymasıdır. Bu, Yüce Allah'ın şu sözünde işaret ettiği şeydendir: "Şüphesiz Allah, müminlerden canlarını ve mallarını satın almıştır" [9:111] — malını O'na itaat yolunda infak ederek vermesinden ve kendi canından daha aziz olan çocuğunu kurban için vermesinden. "Veffâ" sözüyle dikkat çektiği şeye de şu sözüyle işaret etmiştir: "Hani Rabbi İbrahim'i birtakım kelimelerle imtihan etmiş, o da onları tamamlamıştı" [2:124]. Bir şeyin tevfiyesi: onu tam olarak vermektir. İstîfâsı ise: onu tam olarak almaktır. Yüce Allah şöyle buyurdu: "Her nefse kazandığı tam olarak ödenmiştir" [3:25]; ve şöyle buyurdu: "Ecirleriniz ancak tam olarak ödenir" [3:185]; "Sonra her nefse tam olarak ödenir" [2:281]; "Sabredenlere ecirleri ancak hesapsız olarak tam ödenir" [39:10]; "Kim dünya hayatını ve süsünü isterse, onlara oradaki amellerini(n karşılığını) tam öderiz" [11:15]; "Allah yolunda her ne infak ederseniz, size tam olarak ödenir" [8:60]; "Ona hesabını tam olarak öder" [24:39]. Ölüm ve uyku, "teveffî" ile ifade edilmiştir. Yüce Allah şöyle buyurdu: "Allah, nefisleri ölümleri anında vefat ettirir" [39:42]; "Sizi geceleyin vefat ettiren O'dur" [6:60]; "De ki: Sizi ölüm meleği vefat ettirir" [32:11]; "Allah sizi yarattı, sonra sizi vefat ettirir" [16:70]; "Meleklerin vefat ettirdiği kimseler" [16:28]; "Elçilerimiz onu vefat ettirir" [6:61]; "Yahut seni vefat ettiririz" [10:46]; "Bizi iyilerle beraber vefat ettir" [3:193]; "Bizi Müslümanlar olarak vefat ettir" [7:126]; "Beni Müslüman olarak vefat ettir" [12:101]; "Ey İsa, şüphesiz ben seni vefat ettireceğim ve kendime yükselteceğim" [3:55]. Denmiştir ki: (Buradaki) teveffî, yükseltme ve seçkin kılma teveffîsidir, ölüm teveffîsi değildir. İbn Abbas dedi ki: (Buradaki) teveffî, ölüm teveffîsidir; çünkü onu öldürdü, sonra diriltti.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)