الدنو: القرب بالذات، أو بالحكم، ويستعمل في المكان والزمان والمنزلة. قال تعالى: ومن النخل من طلعها قنوان دانية [الأنعام/ 99]، وقال تعالى: ثم دنا فتدلى [النجم/ 8]، هذا بالحكم. ويعبر بالأدنى تارة عن الأصغر، فيقابل بالأكبر نحو: ولا أدنى من ذلك ولا أكثر ، وتارة عن الأرذل فيقابل بالخير، نحو: أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير [البقرة/ 61]، وعن الأول فيقابل بالآخر، نحو: خسر الدنيا والآخرة [الحج/ 11]، وقوله: وآتيناه في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين [النحل/ 122]، وتارة عن الأقرب، فيقابل بالأقصى نحو: إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى [الأنفال/ 42]، وجمع الدنيا الدني، نحو الكبرى والكبر، والصغرى والصغر. وقوله تعالى: ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة [المائدة/ 108]، أي: أقرب لنفوسهم أن تتحرى العدالة في إقامة الشهادة، وعلى ذلك قوله تعالى: ذلك أدنى أن تقر أعينهن [الأحزاب/ 51]، وقوله تعالى: لعلكم تتفكرون في الدنيا والآخرة [البقرة/ 220]، متناول للأحوال التي في النشأة الأولى، وما يكون في النشأة الآخرة، ويقال: دانيت بين الأمرين، وأدنيت أحدهما من الآخر. قال تعالى: يدنين عليهن من جلابيبهن [الأحزاب/ 59]، وأدنت الفرس: دنا نتاجها. وخص الدنيء بالحقير القدر، ويقابل به السيئ، يقال: دنيء بين الدناءة. وما روي «إذا أكلتم فدنوا» من الدون، أي: كلوا مما يليكم.
Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir
ed-Dünüvv: Zatça veya hükmen yakınlıktır; mekân, zaman ve mertebe (menzile) hakkında kullanılır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Hurmanın tomurcuğundan sarkan salkımlar" [6:99]. Yine şöyle buyurmuştur: "Sonra yaklaştı ve sarktı" [53:8]; bu, hükmen yakınlıktır. "Ednâ" ile bazen daha küçük olan kastedilir ve "ekber (daha büyük)" ile karşıtlık kurulur; "Bundan daha az (ednâ) ve daha çok (ekser) olmaz" sözünde olduğu gibi. Bazen de daha değersiz olan kastedilir ve "hayır (daha iyi)" ile karşıtlık kurulur; "Daha değersiz (ednâ) olanı daha hayırlı olanla değiştirmek mi istiyorsunuz?" [2:61] sözünde olduğu gibi. Bazen ilk/önceki olan kastedilir ve "âhir (son)" ile karşıtlık kurulur; "Dünyayı da âhireti de kaybetti" [22:11] ve "Ona dünyada iyilik verdik; o, âhirette de elbette salihlerdendir" [16:122] sözlerinde olduğu gibi. Bazen de daha yakın olan kastedilir ve "aksâ (daha uzak)" ile karşıtlık kurulur; "Hani siz vadinin yakın (dünyâ) yamacında, onlar da uzak (kusvâ) yamacında idiler" [8:42] sözünde olduğu gibi. "Dünyâ"nın çoğulu "düna"dır; tıpkı "kübrâ"nın çoğulunun "kuber", "suğrâ"nın çoğulunun "suğar" olması gibi. Yüce Allah'ın "Bu, şahitliği gereği gibi yapmalarına daha yakındır (ednâ)" [5:108] sözü, yani: şahitliği yerine getirirken adaleti gözetmeleri, kendi nefisleri açısından daha yakındır, demektir. Yüce Allah'ın "Bu, gözlerinin aydın olmasına daha yakındır (ednâ)" [33:51] sözü de bunun üzeredir. Yüce Allah'ın "Umulur ki dünya ve âhiret hakkında düşünürsünüz" [2:220] sözü ise, ilk yaratılışta (neş'et-i ûlâ) bulunan hâlleri ve son yaratılışta (neş'et-i âhire) olacak olanları kapsar. "Dâneytü beyne'l-emreyn (iki işi birbirine yaklaştırdım)" ve "ednaytü ehadehümâ mine'l-âhar (birini diğerine yaklaştırdım)" denir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Dış örtülerini üzerlerine salsınlar (yüdnîne)" [33:59]. "Ednati'l-feres": kısrağın doğum vakti yaklaştı, demektir. "Denî'" ise özellikle değeri düşük (hakîr) olan için kullanılır ve "seyyi'" ile karşıtlık kurulur. "Deniy'un beyyinü'd-denâe (apaçık alçaklığı olan bir aşağılık)" denir. Rivayet edilen "Yediğiniz zaman yaklaşın (fe-denû)" sözü ise "dûn" kelimesindendir, yani: önünüze/yakınınıza düşenden yiyin, demektir.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)