العمل: كل فعل يكون من الحيوان بقصد، فهو أخص من الفعل ، لأن الفعل قد ينسب إلى الحيوانات التي يقع منها فعل بغير قصد، وقد ينسب إلى الجمادات، والعمل قلما ينسب إلى ذلك، ولم يستعمل العمل في الحيوانات إلا في قولهم: البقر العوامل، والعمل يستعمل في الأعمال الصالحة والسيئة، قال: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات [البقرة/ 277]، ومن يعمل من الصالحات [النساء/ 124]، من يعمل سوءا يجز به [النساء/ 123]، ونجني من فرعون وعمله [التحريم/ 11]، وأشباه ذلك. إنه عمل غير صالح [هود/ 46]، والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد ، وقوله تعالى: والعاملين عليها [التوبة/ 60]: هم المتولون على الصدقة، والعمالة: أجرته، وعامل الرمح: ما يلي إن أبا عمرة حل حجرتي %~% وحل نسج العنكبوت برمتي السنان، واليعملة: مشتقة من العمل .
Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir
el-Amel (amel/iş): Canlıdan kasıtla meydana gelen her fiildir; dolayısıyla "fiil"den daha özeldir. Çünkü fiil, kendilerinden kasıtsız olarak fiil sâdır olan hayvanlara da nispet edilebilir, cansız varlıklara da nispet edilebilir; oysa amel bunlara pek nadiren nispet edilir. Amel, hayvanlar hakkında ancak onların "el-bakaru'l-avâmil" (çift süren sığırlar) sözlerinde kullanılmıştır. Amel hem iyi hem kötü işler için kullanılır. Yüce Allah şöyle buyurdu: "Şüphesiz iman edip sâlih ameller işleyenler" [2:277]; "Kim sâlih amellerden işlerse" [4:124]; "Kim bir kötülük yaparsa onunla cezalandırılır" [4:123]; "Bizi Firavun'dan ve onun amelinden kurtar" [66:11] ve benzerleri. "O, sâlih olmayan bir ameldir" [11:46]; "Kötülükleri kuranlar için şiddetli bir azap vardır". Yüce Allah'ın "ve onun üzerinde çalışanlar" [9:60] sözü: zekât işini yürütenlerdir. el-Umâle: onun (âmilin) ücretidir. Âmilü'r-rumh (mızrağın âmili): mızrak ucuna (sinân) bitişik olan kısımdır. Şüphesiz Ebû Amre hücreme konakladı %~% ve örümcek ağı çömleğime kondu el-Ya'mele (güçlü dişi deve): amelden türetilmiştir.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)