Exdore translation — not part of the source

NECV (نجو) en-Necâ'nın aslı: bir şeyden ayrılmaktır. Bundan gelir: "necâ fülânun min fülânin" (falan filandan kurtuldu), "encaytühû" ve "necceytühû" (onu kurtardım). Yüce Allah şöyle buyurdu: "İman edenleri kurtardık" [27:53]; ve buyurdu: "Biz seni ve aileni kurtaracağız" [29:33]; "Hani sizi Firavun ailesinden kurtarmıştık" [2:49]; "Onları kurtarınca bir de bakarsın ki yeryüzünde haksız yere taşkınlık ediyorlar" [10:23]; "Onu ve karısı dışında ailesini kurtardık" [7:83]; "Onu ve onunla beraber olanları bizden bir rahmetle kurtardık" [7:72]; "İkisini ve kavimlerini kurtardık" [37:115]; "Onları seher vaktinde kurtardık; bir nimet olarak" [54:34, 54:35]; "İman edenleri kurtardık" [41:18]; "Onları ağır bir azaptan kurtardık" [11:58]; "Sonra takvâ sahiplerini kurtarırız" [19:72]; "Sonra peygamberlerimizi kurtarırız" [10:103]. en-Necve ve en-Necât: yüksekliği sebebiyle çevresindekilerden ayrılmış yüksek yer. Denildi ki: selden kurtulmuş (nâciye) olduğu için böyle adlandırılmıştır. "Necceytühû": onu bir necve (yükselti) üzerinde bıraktım. Buna göre: "Bugün seni bedeninle kurtaracağız (bir yükseltiye çıkaracağız)" [10:92]. "Necevtü kışre'ş-şecereti ve cilde'ş-şâti" (ağacın kabuğunu ve koyunun derisini soydum). İkisi bunda ortak olduğu için şair şöyle demiştir: 433- Dedim ki: derinin soyulduğu gibi onu ondan soyun; kuşkusuz %~% onun hörgücü ve omuz başı ikinizi hoşnut edecektir "Nâceytühû", yani: onunla gizlice konuştum. Aslı, onunla yerin bir yükseltisinde (necve) baş başa kalmandır. Denildi ki: aslı necâttandır; bu da onun kurtuluşunu sağlayacak şeyde ona yardım etmendir. Yahut sırrınla, birinin ona muttali olmasından kurtulmandır. "Tenâce'l-kavmü" (topluluk gizlice fısıldaştı). Buyurdu: "Ey iman edenler! Gizlice konuştuğunuzda günah, düşmanlık ve Peygamber'e isyan hususunda fısıldaşmayın; iyilik ve takvâ hususunda fısıldaşın" [58:9]; "Peygamber ile gizlice konuşacağınız zaman, bu gizli konuşmanızdan önce bir sadaka verin" [58:12]. en-Necvâ'nın aslı mastardır. Buyurdu: "Gizli konuşma (necvâ) ancak şeytandandır" [58:10]; ve buyurdu: "Gizli konuşmadan menedilenleri görmedin mi?" [58:8]. Ve şu sözü: "Zulmedenler o fısıldaşmayı gizlediler" [21:3] — bu, onların hiçbir şekilde açığa vurmadıklarına dikkat çekmedir; çünkü necvâ bazen sonradan açığa çıkar. Ve buyurdu: "Üç kişinin gizli konuşması olmaz ki dördüncüleri O olmasın" [58:7]. Bazen "necvâ" ile vasıflandırma da yapılır; "o necvâdır", "onlar necvâdır" denir. Yüce Allah buyurdu: "Hani onlar fısıldaşıyorlardı (necvâ)" [17:47]. en-Necî: gizlice konuşan (münâcî). Tekil ve çoğul için (aynı şekilde) kullanılır. Yüce Allah buyurdu: "Onu gizli konuşmak üzere kendimize yaklaştırdık" [19:52]; ve buyurdu: "Ondan ümitlerini kesince, fısıldaşarak bir kenara çekildiler" [12:80]. "İntecaytü fülânen": onu sırrım için seçip ayırdım. "Encâ fülânun": bir necveye (yükseltiye) çıktı. "Hüm fî ardi necâtin": yani ağaçlarından değnek ve yay seçilip alınan bir arazidedirler; yani edinilir ve ayıklanıp seçilir. en-Necâ: kabuğu soyulmuş çubuklar. Bazıları dedi ki: "Necevtü fülânen", yani ağzını kokladım (nefesini yokladım) denir; ve bu görüşe şairin şu sözüyle delil getirdi: 434- Mücâlid'i kokladım da ondan %~% yeni ölmüş bir köpeğin kokusu gibi bir koku buldum Eğer "necevtü"yü bu beyit sebebiyle bu anlama hamletmişse, beyitte onun için bir delil yoktur. Şair yalnızca şunu kastetmiştir: onunla gizlice konuştum da ağız kokusundan ölü köpek kokusu gibi bir koku aldım. İnsandan çıkan şeyden "en-necv" ile kinaye edilmiştir. Denildi: "İlaç içti de o onu incâ etmedi", yani onu ayağa kaldırmadı (harekete geçirmedi). el-İstincâ: necvi gidermeye çalışmak, yahut pisliği atmak için bir necve (yükselti) aramak; nitekim "tegavvata" (yerden bir çukur/gâit aradığında) denildiği gibi. Yahut bir necve, yani pisliği gidermek için bir kesek/toprak parçası aramak; nitekim "istecmera" (cimâr, yani taş aradığında) denildiği gibi. en-Nec'e (hemze ile): göz değmesi (isabet-i ayn). Hadiste: "Dilencinin nec'esini (göz değmesini) bir lokma ile savın." NAHB (نحب) en-Nahb: yerine getirilmesi vacip kılınmış adak. "Kadâ fülânun nahbehû" denir, yani adağını yerine getirdi. Yüce Allah buyurdu: "Onlardan kimi adağını yerine getirdi, kimi de beklemektedir" [33:23]. Bununla ölen kimseden de söz edilir; onların "ecelini tamamladı", "nasibini (eklini) tüketti" ve "dünyadan hâcetini bitirdi" demeleri gibi. en-Nahîb: beraberinde ses olan ağlama. en-Nuhâb: öksürük.