الصبر: الإمساك في ضيق، يقال: صبرت الدابة: حبستها بلا علف، وصبرت فلانا: خلفته خلفة لا خروج له منها، والصبر: حبس النفس على ما يقتضيه العقل والشرع، أو عما يقتضيان حبسها عنه، فالصبر لفظ عام، وربما خولف بين أسمائه بحسب اختلاف مواقعه، فإن كان حبس النفس لمصيبة سمي صبرا لا غير، ويضاده الجزع، وإن كان في محاربة سمي شجاعة، ويضاده الجبن، وإن كان في نائبة مضجرة سمي رحب الصدر، ويضاده الضجر، وإن كان في إمساك الكلام سمي كتمانا، ويضاده المذل، وقد سمى الله تعالى كل ذلك صبرا، ونبه عليه بقوله: والصابرين في البأساء والضراء [البقرة/ 177]، والصابرين على ما أصابهم [الحج/ 35]، والصابرين والصابرات [الأحزاب/ 35]، وسمي الصوم صبرا لكونه كالنوع له، و# قال (عليه السلام): «صيام شهر الصبر وثلاثة أيام في كل شهر يذهب وحر الصدر» ، وقوله تعالى: فما أصبرهم على النار [البقرة/ 175]، قال أبو عبيدة : إن ذلك لغة بمعنى الجرأة، واحتج بقول أعرابي قال لخصمه: ما أصبرك على الله، وهذا تصور مجاز بصورة حقيقة، لأن ذلك معناه: ما أصبرك على عذاب الله في تقديرك إذا اجترأت على ارتكاب ذلك، وإلى هذا يعود قول من قال: ما أبقاهم على النار، وقول من قال : ما أعملهم بعمل أهل النار، وذلك أنه قد يوصف بالصبر من لا صبر له في الحقيقة اعتبارا بحال الناظر إليه، واستعمال التعجب في مثله اعتبار بالخلق لا بالخالق، وقوله تعالى: اصبروا وصابروا [آل عمران/ 200]، أي: احبسوا أنفسكم على العبادة وجاهدوا أهواءكم، وقوله: واصطبر لعبادته [مريم/ 65]، أي: تحمل الصبر بجهدك، وقوله: أولئك يجزون الغرفة بما صبروا [الفرقان/ 75]، أي: بما تحملوا من الصبر في الوصول إلى مرضاة الله، وقوله: فصبر جميل [يوسف/ 18]، معناه: الأمر والحث على ذلك، والصبور: القادر على الصبر، والصبار يقال: إذا كان فيه ضرب من التكلف والمجاهدة، قال: إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور [الشورى/ 33]، ويعبر عن الانتظار بالصبر لما كان حق الانتظار أن لا ينفك عن الصبر بل هو نوع من الصبر، قال: فاصبر لحكم ربك [الطور/ 48]، أي: انتظر حكمه لك على الكافرين.
Exdore translation — not part of the source
es-Sabr: Darlık içinde tutmaktır. "Sabertü'd-dâbbe" denir: hayvanı yemsiz bıraktım/hapsettim. "Sabertü fülânen": onu çıkamayacağı bir durumda bıraktım. Es-Sabr: nefsi, aklın ve şeriatın gerektirdiği şey üzerinde tutmak, yahut ikisinin ondan alıkonmasını gerektirdiği şeyden alıkoymaktır. Sabır genel bir lafızdır; bulunduğu yerlerin farklılığına göre isimleri de bazen farklılaşır. Nefsi bir musibet karşısında tutmaksa buna sadece "sabır" denir ve zıddı "ceza'" (feryat/tahammülsüzlük)tır. Savaşta olursa "şecaat" denir, zıddı "cübn" (korkaklık)tır. Usandırıcı bir sıkıntıda olursa "rahbu's-sadr" (gönül genişliği) denir, zıddı "dacer" (bunalma)dır. Sözü tutmakta olursa "kitmân" (sır saklama) denir, zıddı "el-mezl" (sırrı açığa vurma)dır. Yüce Allah bunların hepsini "sabır" diye adlandırmış ve şu sözüyle buna dikkat çekmiştir: "Sıkıntıda ve darlıkta sabredenler" [2:177]; "Başlarına gelene sabredenler" [22:35]; "Sabreden erkekler ve sabreden kadınlar" [33:35]. Oruca da sabır denmiştir; çünkü o sabrın bir türü gibidir. Hz. Peygamber (aleyhisselâm) şöyle buyurmuştur: "Sabır ayının orucu ve her aydan üç gün (oruç) göğsün kinini giderir." Yüce Allah'ın şu sözüne gelince: "Ateşe karşı ne kadar da dayanıklıdırlar/pervasızdırlar" [2:175]. Ebû Ubeyde şöyle demiştir: Bu, dilde "cür'et (cesaret/pervasızlık)" anlamındadır; ve bir bedevînin hasmına söylediği "Allah'a karşı ne kadar pervasızsın!" sözünü delil getirmiştir. Bu, mecazın hakikat suretinde tasavvur edilmesidir; çünkü onun anlamı şudur: "Sen bunu işlemeye cüret ettiğinde, kendi tahmininde Allah'ın azabına ne kadar da dayanıklısın!" "Ateşe karşı ne kadar da kalıcılar/dayanıklılar!" diyenin sözü de, "Ateş ehlinin ameliyle ne kadar da çok amel ediyorlar!" diyenin sözü de buna döner. Bunun sebebi şudur: Gerçekte sabrı olmayan kimse, kendisine bakanın durumu itibarıyla sabırla nitelenebilir; böyle bir yerde taaccüb (hayret ifadesi) kullanmak, yaratan itibarıyla değil, yaratılmış itibarıyladır. Yüce Allah'ın şu sözü: "Sabredin ve sabırda yarışın" [3:200], yani nefislerinizi ibadet üzerinde tutun ve arzularınıza karşı cihad edin. Şu sözü: "O'na ibadette sebat et" [19:65], yani gücünü sarf ederek sabra katlan. Şu sözü: "İşte onlar, sabretmelerine karşılık cennet köşküyle mükâfatlandırılırlar" [25:75], yani Allah'ın rızasına ulaşmada yüklendikleri sabır sebebiyle. Şu sözü: "Artık güzel bir sabır!" [12:18] — bunun anlamı, buna dair emir ve teşviktir. Es-Sabûr: sabretmeye güç yetiren. Es-Sabbâr ise, kişide bir tür zorlanma ve mücahede bulunduğunda söylenir. Allah şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz bunda çok sabreden, çok şükreden herkes için ayetler vardır" [42:33]. Beklemek de sabır ile ifade edilir; çünkü beklemenin hakkı sabırdan ayrılmamaktır, hatta o sabrın bir türüdür. Allah şöyle buyurmuştur: "Rabbinin hükmüne sabret" [52:48], yani O'nun kâfirlere karşı senin lehine vereceği hükmü bekle.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)