Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir

الرجوع (rücû'), başlangıcın kendisinden yapıldığı ya da başlangıcın takdir edildiği (yere) dönmektir -ister bir mekân, ister bir fiil, isterse bir söz olsun-; bu dönüş ister (kişinin/şeyin) bizzat kendisiyle, ister parçalarından bir parçayla, isterse fiillerinden bir fiille olsun. الرجوع (bizzat) dönmek, الرجع ise (bir şeyi) geri döndürmek/iade etmektir. الرَّجعة ve الرِّجعة (kelimeleri) talakta (eşe dönüş için) ve ölümden sonra dünyaya dönüş için (kullanılır); "falanca الرجعة'ye inanıyor" denir. الرِّجاع ise kuşların göçlerinden (قطاع) sonra geri dönmelerine hastır. الرجوع'dan olarak Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Andolsun, şehre dönersek" [63:8]; "Babalarına döndüklerinde" [12:63]; "Musa kavmine döndüğünde" [7:150]; "Size 'dönün' denirse, dönün" [24:28]. "رجعت عن كذا رجعا (şundan döndüm)" denir; "رجعت الجواب (cevabı geri verdim)" de denir — Yüce Allah'ın "Eğer Allah seni onlardan bir topluluğa döndürürse" [9:83] sözü gibi. "Dönüşünüz Allah'adır" [5:48]; "Şüphesiz dönüş Rabbinedir" [96:8]. Yüce Allah'ın "Sonra dönüşünüz O'nadır" [6:164] sözü hem الرجوع'dan olabilir -"Sonra O'na dönersiniz (تَرجعون)" (okuyuşu) gibi-, hem de الرجع'den olabilir -"Sonra O'na döndürülürsünüz (تُرجعون)" (okuyuşu) gibi-. Nitekim "İçinde Allah'a döndürüleceğiniz bir günden sakının" (âyeti) ت harfinin hem fethasıyla (تَرجعون = dönersiniz) hem de zammesiyle (تُرجعون = döndürülürsünüz) okunmuştur. "Umulur ki dönerler" [7:168], yani günahtan dönerler (vazgeçerler). "Helâk ettiğimiz bir memleket (halkının) geri dönmemesi (üzerlerine) haram kılınmıştır" [21:95], yani onlara tövbe edip günahtan dönmelerini imkânsız kıldık; bu, ölümden sonra tövbe olmadığına dikkat çekmek içindir. Nitekim şöyle buyurdu: "'Arkanıza dönün de bir ışık arayın' denir" [57:13]. "Elçilerin ne ile döneceğine (bakayım)" [27:35] sözü ya الرجوع'dan (dönmek) ya da رجع الجواب'dan (cevap döndürmek) olabilir — "Birbirlerine söz döndürüp dururlar" [34:31] sözü gibi. "Sonra onlardan yüz çevir de ne cevap verecekler, bak" [27:28] sözü ise yalnızca رجع الجواب'dandır (cevap döndürmekten), başka değil. "Elçilerin ne ile döneceğine bakacak" [27:35] sözü de böyledir. "Dönüşlü göğe (andolsun)" [86:11], yani yağmura; (yağmura) رجع denmesi, havanın aldığı suyu geri döndürmesi sebebiyledir. Su birikintisine (gölete) de رجع denmiştir; ya içindeki yağmurla (mecazen) adlandırıldığı için, ya da dalgalarının gidip gelmesi ve yerinde çalkalanıp durması sebebiyle. "Onun sözünün مرجوع'u yok" denir, yani cevabı yok. "مرجوع'u olan bir binek" ise kullanıldıktan sonra (yine de) satılabilen (hayvandır). "ناقة راجع" erkeğin dölünü geri çeviren, onu kabul etmeyen dişi devedir. "أرجع يده إلى سيفه (elini kılıcına götürdü)" — onu çekmek için (denir). الارتجاع: geri almaktır (istirdât); "ارتجع إبلا", erkek develeri satıp dişilerini satın aldığında (denir); burada الرجع anlamı takdiren göz önünde tutulmuştur, gerçekte aynen böyle bir şey (aynı şeyin dönmesi) gerçekleşmese de. "استرجع فلان", "Biz Allah'a aidiz ve şüphesiz O'na dönücüyüz" dediğinde (denir). الترجيع: kıraatte ve şarkıda sesi ezgiyle tekrar tekrar döndürmek (titretmek) ve bir sözü iki veya daha fazla kez tekrarlamaktır; ezandaki الترجيع de bundandır. الرجيع: insanın ve hayvanın karın pisliğinden (dışkısından) kinayedir; bu, الرجوع'dan olup fâil anlamında (dönen), ya da الرجع'den olup mef'ûl anlamında (döndürülen) olur. "جبة رجيع", söküldükten sonra yeniden (dikilip) döndürülmüş cübbedir; hayvana dair (رجيع) ise bir yolculuktan bir başka yolculuğa (defalarca) geri çevirdiğin (yıprattığın) hayvandır, dişisi رجيعة'dir. Bazen "دابة رجيع" ve "رجع سفر" de denir: (yolculuktan) bitkin düşmüş hayvandan (النضو) kinayedir. Söze dair الرجيع ise sahibine geri çevrilen ya da tekrarlanan (söz)dür.